Page 150 - EMCAPP-Journal No. 3

проявлений во внутреннем и внешнем мире. Это автоматически, каждый раз выбор в пользу однажды
привычное, бездумное воспроизведение усвоенных сделанного зла в отношении тебя родителями и зла
в детстве форм родительской системы отношений, сделанного тобой, каждый раз воспроизводится
зависимости и созависимые формы, шаблонное выбор зла и это невозможно остановить, хотя это
стереотипное мышление и чувствование, защитное не приносит удовлетворения. Предательство себя,
поведение, нарушенные, неработающие, искаженные, индивидуальности, ценностей. Хочешь жить по этим
неразвитые эмоции, ценности, потребности. ценностям, но не можешь - тотальный внутренний
В общем, все то, что является результатом блуд и неверность.
стабильной долгосрочной реакции на болезненные Фигура пастушки – символ той здоровой части
травматические обстоятельства. Телесность этих психики, которая встречается с чудовищем и
защит может быть описана через ощущения тела, преображает его. Как дочь пастуха (а Пастух,
сопровождающие «ношение» шкур – ощущения Пастырь – это Христос в христианской традиции),
давления, напряжения, нечувствительность или она является проводником основных базовых
повышенная чувствительность, а также боль, спазмы, ценностей и добродетелей, которые только и могут
задержки дыхания, онемение частей тела и т.д.. послужить альтернативой страстям и греховным
Параллели, которые могут быть проведены между состояниям. Согласно христианской традиции это
змеем из сказки и библейским змеем-искусителем, воздержание, целомудрие, нестяжание, кротость,
позволяют отождествлять шкуры-защиты с восемью блаженный плач, трезвение, смирение, любовь (И.
основными страстями или пороками, описываемыми Брянчанинов, Аскетические Опыты. Том 1. Доступно
православной христианской традицией: обжорство, на сайте: http://prav-sky.ru/index.php/2011-01-19-
блуд, сребролюбие, гнев, уныние, печаль, тщеславие 12-51-43.html). Рубашки, которыми она покрывает
и гордость (см. Игнатий Брянчанинов - И. шкуры Линдворма, как раз и представляют собой
Брянчанинов, Аскетические Опыты. Том 1. Доступно здоровые, конструктивные, добродетельные способы
на сайте: http://prav-sky.ru/index.php/2011-01-19-12- жизни. И чтобы выстоять в этом противостоянии
51-43.html). с чудовищем, Пастушке требуются все ее силы
Описывая свое понимание шкур, участники отмечали, и таланты: ум, мудрость, мужество, смирение,
что шкура – то, что надевается в сложные моменты терпение, трезвость и т.д.
жизни, при стрессе, небезопасности, внутренней Центральным моментом всей сказочной истории
и внешней угрозе, надевается автоматически. является процесс снятия Линдвормом своих
Шкуры это – наши грехи, дела плоти, пороки, шкур и покрытия их рубашками Пастушки. Здесь
страсти, греховные мотивы, привычки и огромное в символической форме отображен трудный
многообразие их проявлений во внутреннем путь освобождения человека от травматических
и внешнем мире. Это привычное, бездумное искажений через распознавание шкуры и
воспроизведение усвоенных в детстве форм идентификацию ее как нездорового способа,
родительской системы отношений, зависимости, разотождествление с ней (снятие) и поиск здоровой
различные формы дисфункциональных отношений, альтернативы (рубашки), нейтрализующей вред
«жертва–насильник–спасатель». Шаблонное, (покрытие). Снятие шкуры телесно переживается как
стереотипное, привычное, автоматическое дискомфорт, смущение, холод, небезопасность, стыд,
мышление и чувствование, защитное поведение, напряжение, как нечто непривычное, неприятное,
нарушенные, неработающие, искаженные, болезненное. Психологически это означает ломку
неразвитые, запущенные эмоции, потребности, стереотипов, шаблонов, патологических мыслей,
продолжение творения зла и его оправдание. Воля отношений, представлений, связей.
нарушена, направлена на зло. Стояние во зле. Склизкая масса сырого мяса, в которую превращается
Осознанный выбор зла, определенности, гарантий, Змей после снятия всех своих защитных шкур – это
корысть. Шкуры решают ситуацию привычным та живая часть души, отзывчивая и страдающая,
контролирующе-насильственным способом, зачастую совершенно бесформенная, которая
что не решает проблему, а делает ситуацию еще была травмирована когда-то, а затем вытеснена и
хуже, заводит в тупик, приводит к отчаянию, погребена. Сейчас она обнажена и восприимчива к
разочарованию в себе и разрушению и наказанию разящему голосу совести, розгам в руках Пастушки.
за это себя и других различными способами. Шкур Заключительный этап преображения Чудовища в
бывает много, они заполняют собой большую часть Принца – купание в молоке и объятия – погружение
личности, индивидуальность не формируется, в питающую целительную среду и любовь.
не развивается, все силы тратятся на поиск и
наращивание и усовершенствование шкур- Творческий процесс
защит, стратегий и тактик выживания в системе После символической интерпретации сказки
физического, психологического и духовного насилия, участниками группы выполнялась задача
которому зависимый ребенок не может ничего нахождения и описания собственных «Шкур» и
противопоставить. Во взрослом возрасте эти формы «Рубашек». Это сложный и трудоемкий процесс
становятся травматической, искаженной личностью, обращения к собственному внутреннему миру
и продолжают воспроизводиться без критики, включал в себя осознание, называние, описание

150