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Throughout history, religions and law systems have Parece haber una diferencia en los fines de los siste-
been related differently: confused or in a rela�on of mas legales y las religiones, en términos de morali-
prevalence of one over the other. Some�mes, law dad. Los sistemas legales establecen normas de
systems and religions are not capable of a pacific comportamiento para organizar la vida social y no
coexistence in a society. Non-intrusive coexistence obligan moralmente, sino legalmente. Las religiones,
of law and religion seems to be the ideal case, as en cambio, establecen ciertas reglas que son moral-
Locke suggested in terms of tolerance (Locke, mente obligatorias para quienes desean perseverar
2010). en su credo. Ambas instancias �enen normas sobre
The Universal Declara�on of Human Rights seems el comportamiento individual y social, pero los siste-
to have made this possible. Nevertheless, further mas legales se orientan principalmente al bien
considera�ons may be done at what has been común, para hacer posible la convivencia; mientras
achieved. The quid is to consider at which point the que las religiones �enen como fin primordial el acer-
acceptance of the Declara�on is a subordina�on to camiento del individuo a Dios y, de manera extensi-
a third instance. The problem may come from reli- va, el de toda la sociedad. Por lo tanto, aunque am-
gions concern in the truth of their proposal. Law bas instancias regulan a los individuos desde un pun-
systems would not lose effec�veness in being sub- to de vista trascendente, las religiones van mucho
mi�ed to a higher law, as happens when the Uni- más allá del bien común o, dicho de otro modo, lo
versal Declara�on is accepted. Religions, on the consideran de la manera más trascendente posible.
contrary, may experience some loss of consistence La mayoría de los sistemas legales occidentales res-
when they must fit into a non-religious law system. petan el derecho a la libertad religiosa, y esto impre-
However, this should not suppose any violence to gna tanto la é�ca social como la conciencia moral en
those religions that share the same anthropological Occidente. Reconocer la libertad religiosa como un
basis as the Human Rights Declara�on. Religious derecho es una forma de reconocer la religiosidad
freedom as a right is perfectly compa�ble with an- como algo genuinamente humano. En consecuen-
thropological concep�ons that affirm human free- cia, las prác�cas religiosas no deberían ser incompa-
will. �bles con las norma�vas legales rela�vas al bien
Freewill is an essen�al trait of human condi�on. común en una sociedad.
Self-awareness, consciousness, is related to it and A lo largo de la historia, las religiones y los sistemas
the classics referred to them globally as ra�onality legales se han relacionado de diferentes maneras:
(Aristotle, 2005: I). They understood it as the capa- confundidos entre sí o en una relación de predomi-
city to know or to choose things beyond its appea- nio de uno sobre el otro. En ocasiones, los sistemas
rances and deliberately opt for them. So, despite legales y las religiones no son capaces de coexis�r
perceiving and desiring things, human beings pacíficamente en una sociedad. La coexistencia no
would be different from the rest of animals in being intrusiva entre la ley y la religión parece ser el caso
capable of further knowledge and inclina�on to- ideal, como sugirió Locke en términos de tolerancia
ward things. This was called ra�onality, which invol- (Locke, 2010).
ved conceptual understanding and will. La Declaración Universal de los Derechos Humanos
Classics relied in ra�onality to understand human parece haber hecho esto posible. Sin embargo, po-
freedom, as it was from it they could explain that drían hacerse consideraciones adicionales sobre lo
human beings know things from what they are, que realmente se ha logrado. La cues�ón radica en
their essence, and consequently incline towards or considerar hasta qué punto la aceptación de la De-
against them deliberately, not simply dragged by claración implica una subordinación a una tercera
their ins�ncts. instancia. El problema podría surgir de la preocupa-
Intelligence enables human being to an existen�al ción de las religiones por la verdad de su propuesta.
consciousness, as self-awareness is intrinsic to its Los sistemas legales no perderían eficacia al estar
act (Canals, 1987). By the act of the intellect, hu- some�dos a una ley superior, como ocurre cuando
man being knows things beyond its perceptual qua- se acepta la Declaración Universal. Las religiones, en
li�es and can make a moral judgement beyond cambio, podrían experimentar cierta pérdida de co-
their ins�nc�ve reac�ons towards them. However, herencia cuando deben encajar dentro de un siste-
the ra�onal criterium may not be always clear and ma legal no religioso. No obstante, esto no debería
can easily serve to jus�fy one’s choice for ins�nctu- suponer ninguna violencia para aquellas religiones
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