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concep�on of mental health must consider human humano. A primera vista, esto podría considerarse
condi�on honestly. Neither overvaluing emo�onal lo opuesto a lo que pensaban Freud y Rogers. No
comfort nor suffering per se. Psychological sciences obstante, debe señalarse que James no pensaba la
may help in finding the best therapies, but anthro- religión desde un punto de vista ortodoxo. En su
pology and theology gives an insigh�ul framework concepción de la experiencia religiosa, consideraba
from where to understand psyche dynamics. There- que muchas prác�cas sincré�cas, incluso el espiri�s-
fore, like happens with psychiatrists, close collabo- mo, podían incluirse.
ra�on with priests must be considered in psycho- Al final, las consideraciones espiritualistas de James
therapy. no eran tan dis�ntas de las de Sigmund Freud, quien
también tuvo cierta familiaridad con el espiri�smo,
Religious dialogue in psychotherapy mucho más evidente en Carl Jung (2015). Sin embar-
The main human ques�on is about the meaning of go, William James no estaba comprome�do con nin-
their existence, especially if the living condi�ons guna religión, aunque veía en las prác�cas espiritua-
are not kind. The awareness of one's own existence les de cualquier �po una posibilidad de desarrollar
ac�vates the search for answers and projects the el potencial humano. Seguramente Carl Rogers lo
person beyond immediacy, towards the transcen- habría alentado si se hubiera percibido como algo
dence of their being and their circumstances. genuino y autén�co. Así que, a pesar del rechazo ge-
Some psychotherapeu�c approaches aim to impro- neral a las prác�cas religiosas oficiales, estos autores
ve the person's adapta�on to their circumstances parecen simpa�zar con el espiri�smo. En ese sen�-
without wan�ng to engage in dialogue with the pa- do, seguramente habrían favorecido la libertad reli-
�ent about possible answers to their existen�al giosa.
ques�on. However, it is worth no�ng that this a�- Para completar el panorama de los principales fun-
tude is reduc�onist, insofar as it does not include dadores de la psicoterapia, también debe mencio-
the meaning of life in the therapeu�c proposal. In narse a Burrhus F. Skinner (2005), representante del
this sense, Viktor Frankl does propose an approach Conduc�smo. Aunque se centró en encontrar qué es
that is configured from the meaning of life as its lo que incrementa los comportamientos de manera
cornerstone. más efec�va, pudo comprender el éxito de las religi-
The meaning of life is the answer to the existen�al ones como sistemas de refuerzo a largo plazo. Sin
ques�on and becomes something sacred, transcen- embargo, su pragma�smo lo llevó a estudiar re-
dent, that is, of maximum value and beyond capri- forzadores de conducta más inmediatos y empíricos.
cious desires. In this approach, one could speak of Estos principales autores en la historia de la psicolo-
spirituality in a generic sense and of religion when gía podrían tener ciertas reservas respecto a la liber-
the concep�on of the sacred and the rela�onship tad religiosa, desde sus creencias personales sobre
with it is specified in a series of pre-established and lo que era nocivo para la salud mental. Parece
shared prac�ces. común en sus pensamientos entender la religión
Historically, spiritual and religious guides have car- como una carga extrínseca que hace sufrir a las per-
ried out the work of accompanying people who sonas. Por lo tanto, no podría integrarse al bienestar
were looking for an answer to the meaning of life de la vida humana, sino que debería rela�vizarse y
and the suffering they might be experiencing at a adaptarse a las necesidades de cada uno, si es que
given moment in their lives. It was from the 20th se buscara beneficiar la salud mental. Esta puede ser
century that, with the emergence of psychotherapy la manera en la que la libertad religiosa se está em-
currents, a secular figure professionally prepared to pezando a entender, y, seguramente, no es lo que las
carry out this work from non-religious and, at religiones pretenden.
�mes, openly an�-religious parameters were esta- No sería concebible que la plenitud humana, la san-
blished. �dad, fuese psicopatológica. Por eso, las prác�cas
The compa�bility between religious prac�ce and religiosas deben ser comprendidas con precisión.
mental health was a par�cularly controversial issue Además, una concepción realista de la salud mental
in the early days of psychotherapy. However, it now debe considerar honestamente la condición huma-
seems to have been assumed that they must co- na. Ni sobrevalorando el confort emocional, ni el
exist, since the ques�on about the meaning of life sufrimiento por sí mismo. Las ciencias psicológicas
cannot be disengaged from the religious op�on, and pueden ayudar a encontrar las mejores terapias,
the recogni�on of the right to religious freedom
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