Page 66 - EMCAPP-Journal No. 23
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This issue puts on the table a core discussion about   actual ha llevado a razonamientos alterna�vos don-
        the fron�ers of psychotherapy and its boundaries       de Dios no está incluido. Alterna�vamente, algunos
        with spiritual guidance (West, 2000). Psychology re-   postulados cien�ficos, así como ciertos malentendi-
        lies on its scien�fic knowledge in the so-called psy-  dos respecto a las creencias religiosas, pueden ha-
        chology based on the evidence which, o�en is con-      ber favorecido opiniones escép�cas sobre los bene-
        fronted to religious beliefs. Therefore, a careful     ficios de la religión. Siguiendo los postulados del po-
        analysis is necessary to clarify if there is an unsolva-  si�vismo, las religiones ya no serían necesarias,
        ble opposi�on between both.                            dado que la ciencia ofrece mejores respuestas a la
                                                               ignorancia y a los miedos de las personas. Según el
        Religious freedom and mental health                    naturalismo, la religión no solo ha sido superada por
        The main authors in the history of psychology have     la ciencia, sino que es incompa�ble con la salud
        had different opinions about religion, in terms of its  mental.
        consequences on mental health. Their different         En el campo de la psicología, este es un tema que
        frameworks determine how they consider religious       desa�a el respeto honesto por la libertad religiosa.
        beliefs and the way to relieve from psychological      Las dis�ntas opiniones antropológicas sobre la religi-
        suffering. Therapists’ premises have not usually       osidad cambian por completo la evaluación psicoló-
        been asep�c concerning their pa�ents’ religious        gica de la situación y la orientación de la terapia. De-
        beliefs and, some�mes, they have pointed at them       pendiendo de la visión que los terapeutas tengan so-
        as the main cause of their pa�ents’ psychological      bre la religiosidad o sobre una religión concreta, la
        sufferings.                                            psicoterapia podría tomar diferentes orientaciones.
        Sigmund Freud, inspired by Friedrich Nietzsche,        Si se ha de considerar la libertad religiosa, la religión
        pointed at Chris�anism and its morality as a cause     no puede ser pensada como algo irracional o dañino
        of neurosis (Echavarría, 2005:51). Religion, for him,  per se. Por lo tanto, los terapeutas deberían consi-
        would be harmful per se, and a torture to the per-     derar la religión fuera de la ecuación diagnós�ca. Si
        son in terms of guilt and repression of their libido.  los terapeutas colocan a la religión directamente en
        However, he recognises some value in repression as     oposición a la salud mental, podrían estar atentando
        enables the sublima�on of this energy, responsible     contra un derecho fundamental. El dilema para el te-
        for the most valuable cultural products (Freud,        rapeuta puede aparecer cuando ciertas prác�cas re-
        1910). Although Freud’s cri�que was directed to-       ligiosas se correlacionan con la ansiedad, la depre-
        wards Chris�an morals, it could be congruent to        sión o pensamientos psicológicamente dañinos, ya
        think that religious freedom would not mean any        que intentar aliviar estos síntomas respetando las
        vantage from his point of view, unless if by it was    creencias religiosas del paciente puede implicar in-
        meant less commitment with accomplishing moral         terpretar cómo el paciente debería entender dichas
        du�es.                                                 creencias. Este �po de juicio, si se quiere respetar la
        Carl Rogers would not either have a be�er opinion      libertad religiosa, requiere un conocimiento profun-
        about Chris�an morals. His venera�on for body’s        do del tema religioso específico. Tal vez solo un ex-
        spontaneity, which he referred as organism’s wis-      perto religioso podría tener una opinión competen-
        dom, could not fit with the Chris�an moral code, he    te al respecto.
        perceived as extraneous and limi�ng to human na-       Este tema pone sobre la mesa una discusión funda-
        tural poten�al development (Rogers, 2004). Thus,       mental acerca de las fronteras de la psicoterapia y
        religious freedom would not seem to play an im-        sus límites respecto a la dirección espiritual (West,
        portant role in his client centred therapy. Integra-   2000). La psicología se basa en su conocimiento
        �ng religiosity to life would not help in client’s psy-  cien�fico, en la llamada psicología basada en la evi-
        chological recovery within this psychotherapist’s      dencia, que a menudo se enfrenta a las creencias re-
        anthropological framework; unless this meant ad-       ligiosas. Por tanto, es necesario un análisis cuidado-
        op�ng en�rely subjec�ve moral, guided by ones’         so para aclarar si existe una oposición insalvable
        feelings.                                              entre ambas.
        These two psychotherapists are two main repre-
        senta�ves of Psychoanalysis and Humanis�c Psy-         Libertad religiosa y salud mental
        chology, respec�vely. Both were concerned with         Los principales autores en la historia de la psicología
        mental health and had a nega�ve opinion of reli-       han tenido diferentes opiniones sobre la religión, en


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