Page 84 - EMCAPP-Journal No. 14
P. 84

will, to the contrary, the vice leads to conflict   al “sistema dello stress”: “Il temperamento di-
             between faculties. According to this perspecti-   pende in particolare dalla secrezione pituitaria
             ve stress coincide not only with the movement     (dall’ipofisi),  dalla  tiroide  e  dei  surrenali  –  in
             of the irascible appetites, but also with an ac-  quanto tale secrezione determina la preponder-
             tion contrary to habits and to acquired habitus.   anza dell’impulso alla lotta o ai piaceri” .
                                                                                                     102
             For a lazy student, to study a chapter of history,   Possiamo  parlare  di  stress  all’interno  di  una
             proves stressful. A student, who has studiositas,   cornice concettuale tomista anche da una sec-
             instead, will not prove stressful. The first one li-  onda  prospettiva.  Si  potrebbe  infatti  obiettare
             ves a higher subjective perception of stress than   che anche gli appetiti irascibili corrispondono
             theater. But stress will change just when from    ad  un  “normale  funzionamento”.  Questo  non
             vicious he will gradually become virtuous.        è  universalmente  vero,  poiché  molte  persone
             By ending, according to a Thomistic perspecti-    mancano di coraggio, di speranza e di capacità
             ve, we can realize stress in two ways. Generally   di arrabbiarsi (le terapie con al centro il risveg-
             speaking, it is stressful any action that requires   lio della virilità puntano proprio all’educazione
             the intervention of the irascible appetites. Spe-  di  tali  dimensioni ).  È  però  una  obiezione
                                                                                  103
             cifically, we define stress the necessary effort to   corretta, a mio avviso, per due motivi. Primo,
             resist the vice and to incardinate a virtue.      perché le emozioni ripetute tendono a diventare
                                                               attitudini, secondo il linguaggio della Arnold, o
             Conclusions: implications for the clinic.         abitudini, secondo la dizione classica di Tom-
             A bank employee feels nervous, boredom and        maso. Uno studente in difficoltà con la scuola
             complains about a total lack of desire to work.   può provare disperazione nel sedersi di fronte
             The rhythms of the day, the use of monotonous     ai libri. Se si allena a diventare coraggioso, ad
             conversation with colleagues on usual practices   affrontare  la  fatica,  a  combattere  la  noia  e  la
             frightens and depresses him. He can just com-     pigrizia, è possibile che provi a poco a poco spe-
             plain, which increases fatigue in every action.   ranza. Se poi persevera nel tempo, è possibile
             The patient feels stressful; perhaps to describe   che la speranza di riuscire nello studio divenga
             it, we could use a word that comes from stu-      la  sua  emozione  abituale.  C’è  poi  un  secondo
             dies applied to work: burnout. In order to help   motivo, che chiama in causa le facoltà superiori
             this person in obvious difficulty, the clinic can   dell’essere umano. Quando parliamo di sensi ed
             take different paths. If he conceives stress ac-  appetiti  dobbiamo  ricordarci  che  siamo  sola-
             cording to Selye, he will plane the patient in the   mente  al  primo  piano  dell’edificio  dell’anima
             third stage of the general adaptation syndrome:   umana: al piano terra - se così possiamo dire
             breakdown. He will look for a new adjustment:     - ci sono le facoltà dell’anima vegetativa, mentre
             “The best way to avoid harmful stress is to select   al secondo piano ci sono l’intelligenza e la volo-
             an environment (wife, boss, friends) which is in   ntà. L’esercizio finalizzato della volontà, cioè la
             line with your innate preferences – to find an    scelta del bene a discapito del male, costruisce
             activity which you like and respect” . After all,   una disposizione nelle facoltà inferiori: i sensi e
                                              109
             one of the three options of microorganisms fa-    gli appetiti si dispongono ad operare al meglio e
             cing an aggression is the escape (the other two   per il meglio. È il concetto tradizionale di virtù
             options are indifference and comparison). But     o  habitus .  Uno  studente  virtuoso,  ad  esem-
                                                                        104
                                                                                   o
                                                                                  r
                                                                                  r
                                                                                      t
                                                                                      e
                                                                                      e
                                                                                      t
                                                                                   o
                                                                                    n
                                                                                    n
                                                                            h
                                                                             e
                                                                             e
                                                                           c
                                                                           c
                                                                            h

                                                                                 f
                                                                                 f

                                                                               di
                                                                               di

                                                                                                     di
                                                                                                     di
                                                                                                 o
                                                                                                   le
                                                                                                   le
                                                                                                          m
                                                                                                          m-
                                                                                                            -

                                                                                                        co
                                                                                                        co

                                                                                           un
                                                                                           un

                                                                                        ad
                                                                                        ad
                                                                                               m
                                                                                               m
                                                                                                 o
                                                                                              a
                                                                                              a


                                                                    è

                                                                        ui
                                                                        ui

                                                                     co
                                                                        l
                                                                        l
                                                                     co
             what to do if there is an agreement to be hono-   pio, è colui che di fronte ad una mole di com-
             red as in marriage, or if there are not possible   piti da svolgere esercita la virtù della studiositas:
             alternatives, as in the search for a new job in late   una  “forte  applicazione  dell’anima  a  qualche
             age? In Stress without distress, Selye catches the
             point speaking about motivation, but he’s not
             able to develop it: “I am not going to tell you
             what should motivate you; whether you wish to     102  Felix  O.  Bednarski,  L’educazione dell’affettività alla
                                                                   F


                                                                                  i
                                                                     lix
                                                                    e
                                                                                   ,

                                                                                s
                                                                         .
                                                                                r
                                                                               a
                                                                        O
                                                                            e

                                                                          B
                                                                                 k
                                                                             dn
             serve God, king, country, family, political party,   luce della psicologia di S. Tommaso d’Aquino, Massimo,
                                                               Milano 1986, p. 22.
                                                                            o

                                                                   Cf
                                                                           t
                                                                          er
                                                               103 Cfr. Roberto Marchesini, Quello che gli uomini non
                                                                         b

                                                                                  h

                                                                       R
                                                                     .
                                                                                   esini
                                                                               a
                                                                                r

                                                                                 c
                                                                                       ,
                                                                              M
                                                                     r
                                                                        o
                                                               dicono, Sugarco, Milano 2015.
             109 SWD, p. 85.                                   104 Somma teologica, I-II q. 49 a. 3 co.


                      .

                       85.
                    ,
                SWD
                     p

                                                           82
   79   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89