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coincide with a “normal behavior”. This is not (si pensi ad esempio ai tanti manuali contro lo
universally true, because many people can’t be stress), può invece essere meglio inteso come
brave, hopeful and to get angry (the therapies un certo tipo di risposta ad un certo tipo di sti-
whose core is the awakening of virility focus molo: una risposta stra-ordinaria ad uno stimolo
precisely on education of such dimensions ). che inclina ad un’azione stra-ordinaria. Un capo
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But it’s a right objection, in my opinion, for two che prescrive l’esecuzione di un compito ad un
reasons. First, because the repeated emotions suo sottoposto, compie un’azione di routine che
tend to become attitudes, according to Arnold’s non turba il “normale funzionamento”. Se però
language, or habits, according to the classic tho- quel giorno il dipendente accusa influenza o
mistic direction. A student, who has problems malessere, anche eseguire un ordine viene per-
at school, can feel desolation sitting in front of cepito come gravoso o stressante. L’idea di cuci-
books. If he trains to become brave, to deal with narsi un uovo alla coque può non suscitare par-
effort, to fight the boredom and laziness, it’s ticolare stress, ma se l’uovo è da comperare, e
possible that he feels hope little by little. Then, fuori piove a dirotto, il pensiero di dover traffi-
if he pushes forward, it’s also possible that the care per raggiungere il proposito culinario può
hope to succeed in his study becomes his usu- richiedere uno slancio straordinario. Il tragitto
al emotion. Then, there is a second reason that di ritorno dal lavoro a casa rappresenta normal-
call into question the superior faculties of the mente un’azione semplice, scontata, comune. Lo
human being. When we speak about senses and stesso percorso durante le ore di traffico rich-
appetites, must remember that we are only on iede ben altre energie. Si potrebbero aggiungere
the first floor of the building of the human soul: molti altri esempi in cui gli stimoli che richie-
on the ground floor - if so you can say - there are dono un surplus di attività come risposta sono
the faculties of the vegetative soul, while on the quelli che, nella tradizione aristotelico-tomista,
second floor there are intelligence and will. The si chiamano ardui . Un bene arduo è un ogget-
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finalized exercise of the will, that is the choice to che presuppone forza, energia, slancio per es-
of good versus evil, develop an arrangement in sere raggiunto e posseduto. Un male arduo è un
the lower faculties: senses and appetites arrange ente che domanda forza, energia e slancio per
themselves to act better and for the better. It’s essere evitato e combattuto. Abbiamo visto in
the traditional principle of virtue or habitus . A precedenza che nella psicologia tradizionale –
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virtuous student, for example, faced with a mul- secondo una terminologia tomista – gli appetiti
titude of tasks to perform, exercises the virtue attivati dall’arduo sono detti irascibili: speranza
of studiositas: a “keen application of the mind e disperazione, timore e audacia, ira . Queste
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to something” . This habitus belongs to the reazioni corrispondono allo stress: un movi-
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great virtue of temperance that withdraws man mento della sensibilità che richiede uno slan-
from things, which seduce the appetite from cio energetico stra-ordinario. Troviamo una
obeying reason” . In fact every student trains correlazione di queste dinamiche nell’antica
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to be tempered: he knows that a day passed dottrina dei quattro temperamenti, assunta da
playing the playstation is more desirable than San Tommaso ecorrelata anatomicamente
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a day passed studying, but he also knows that
the first option is not reasonable, because stu-
dying is his real good. On the contrary, the lazy 99 Somma teologica I q. 81 a. 2 co: “La seconda facoltà,

student prefers the comfortable option to the che porta l’animale a resistere agli attacchi di chi gli con-
right choice (indeed he laziness is vice, opposi- trasta il possesso delle cose giovevoli, o di chi lo molesta:
te to the virtue). Therefore, the virtues arrange e questa facoltà è chiamata irascibile. Per tale ragione si
the appetites to a behavior in harmony with the dice ce il suo oggetto è l’arduo; appunto perché tende a
vincere e a sopraffare gli agenti contrari”.
100 Somma teologica I-II q. 23 a. 1 co: “L’anima però tal-

ora è costretta a subire una difficoltà o un contrasto nel
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c
M
a
h

105 Cfr. Roberto Marchesini, Quello che gli uomini non conseguire il bene, e nel fuggire il male, in quanto esso si
esini
,
Cf
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o
.

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b

o
er
t
dicono, Sugarco, Milano 2015. trova come al di sopra del potere ordinario dell’animale.

106 Somma theologiae I-II q. 49 a. 3 co. Perciò il male o il bene, in quanto si presenta arduo o dif-

107 Summa theologiae II-II q. 166 a. 1 co. ficile, è oggetto dell’irascibile”.
108 Summa theologiae II-II q. 141 a. 2 co. 101 Somma teologica II-II q. 126 a. 1 ad 3.

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