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Challenges for Christian Psychology

to absord us into the structure of its very move- tendre de plus en plus vers le divin, c’est-à-dire,
ment and its being a tantalizing experience with vers un amour (de soi) transcendant. Cepen-
possibility – are two of the more characteristic dant, cette capacité de transcendance demeure
features of Christian faith. „ (pp. 106-107). toujours en tension avec la nature biologique
des humains.
6. Could this also mean that I should adopt a En outre, Isaacson (2013) affirme que la tran-
different basic attitude towards a client in the sition d‘une vision unimodale de la nature hu-
category “heroic” as opposed to one in the ca- maine (par exemple, concevoir l‘être humain
tegory “mystical” (according to the archetyp- uniquement en tant qu‘être biosocial) à une vi-
al test AT.9) in counselling or therapy? sion plus symbolique et religieuse de considérer
la personne humaine (c’est-à-dire d‘un point de
As a researcher and psychologist who operates vue chrétien) fait écho à une perspective dialec-
with a Christian view of human nature, I was tique (qui tient compte à la fois des racines bio-
looking for a theoretical approach that could logiques et du moi spirituel, transcendant). Cet-
resonate with the importance of offering to stu- te perspective permet ainsi le maintien de deux
dents and clients both compassion (i.e. mystical dimensions importantes pour le psychologue
regime) and challenge (i.e. heroic regime) to- chrétien: la possibilité et l‘imagination.
wards the realization of a greater good in their
lives and relationships, and propose an optimal „Cela permet la possibilité dans le sens où le fait
way concerning mental health (i.e. synthetic de concevoir la personne humaine en tant qu’être
structure). fini et créatif favorise la pratique de la compas-
sion et de la confrontation [envers les clients]
On the subject, I wrote one article trying to dans le contexte thérapeutique. En outre, en ce
show the relevance of Durand’s theory in the qui concerne l‘imagination, une vue dialecti-
context of spiritual development and psycho- que qui prend au sérieux les doubles réalités de
therapy. Bellehumeur (2011) focuses on the l‘incarnation et de l‘amour impératif divin per-
contribution of the imaginary in understan- met à un clinicien de raisonnablement continuer
ding the relationship between resilience and d‘espérer dans l‘absurdité, et ce, au nom de son
spirituality. To overcome an all too „psycholo- client ». (Isaacson, 2013, p. 18, notre traduction).
gizing“ perspective of the common processes of
resilience and spirituality, this reflection takes En outre, par rapport à l‘influence de
the sociocultural influences into account. The l‘imaginaire dans notre compréhension de la
Durandian theory makes it possible to qualify révélation biblique, je complèterais ma réponse
and deepen the possible connections between en faisant appel à ces deux citations suivantes.
resiliency and spirituality. This article illustrates Premièrement, je suis d‘accord avec Brenner
that, in a given resilience situation, it is someti- (1990) quand il affirme:
mes better to encourage the transition from the «Quand une personne vit un processus ou une
mystical mythical universe to the heroic univer- série d‘événements appelés conversion ou trans-
se, while, in another case, it is the reverse tran- formation spirituelle, c’est l‘imagination qui est le
sition which would be more favourable for the plus souvent influencée. (...) Mais la force la plus
person. In short, the Durandian Theory of the vivante et active dans le processus de conversi-
Imaginary provides a conceptual framework to on est l‘imagination. (...) En ce qui concerne la
better understand how resilience can be either conversion chrétienne, une personne expérimen-
compromised (e.g. if the person finds himself in te un changement à partir d‘images dominantes
an imaginary located in one of the two extreme personnellement créées, ou d’images qui nous
poles, heroic or mystical) or optimized (e.g. if sont offertes par la culture de consommation qui
the mythical world of the person is of the syn- nous entoure, vers des images dominantes de Jé-
thetic type). sus. (...), Jésus a utilisé la métaphore du royau-
me de Dieu ou du règne de Dieu pour résumer et
In sum, it would be appropriate to adopt a dif- communiquer ces images dominantes. Parmi les

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