Page 153 - EMCAPP-Journal No. 7

Challenges for Christian Psychology

l’imaginaire.˝ Dans Y. Durand, J.-P. Sironneau, A.F. Arau- montrer la pertinence de la théorie de Durand
jo (éds.). Variations sur l’imaginaire. L’épistémologie ou- dans le contexte du développement spirituel
verte de Gilbert Durand. Orientations et innovations. et de la psychothérapie. En effet, Bellehumeur
(pp. 139-165). Bruxelles, Belgique. E.M.E.
Isaacson, K. (2013). Integrity, Imagination, and the (2011) s’intéresse à l’apport de l’imaginaire dans
Christian Therapist. la compréhension des rapports entre la résili-
http://fuller.edu/uploadedFiles/Siteroot/Academics/ ence et la spiritualité. Pour dépasser une per-
School_of_Psychology/Integration_of_Psychology_and_ spective trop «psychologisante» des processus
Theology/2013-Kyle-Isaacson--Integrity-Imagination- communs de la résilience et de la spiritualité,
and-the-Christian-Therapist.pdf cette réflexion tient compte des influences so-
Johnson, E. L. (2007). Towards a philosophy of science for
Christian psychology. Journal of the Society for Christian cioculturelles. La théorie durandienne permet
Psychology, 1(1), 5-20. de nuancer et d’approfondir les rapprochements
Laprée, R. (2000). La psychagogie des valeurs. Symbo- possibles entre la résilience et la spiritualité. Cet
lique et imaginaire en éducation. Outremont, Qc : Les article permet d’illustrer que selon une situati-
Éditions logiques. on de résilience donnée, parfois il vaut mieux
Nguyen, T. T. (2014). Images of God, resilience, and the
imaginary : A study among Vietnamese immigrants who encourager le passage de l’univers mythique
have experienced loss. Unpublished Doctoral Dissertati- mystique vers l’univers héroïque alors que dans
on in Counselling and Spirituality, Saint Paul University, une autre situation, c’est le passage inverse qui
Ottawa, Ontario, Canada. serait plus favorable pour la personne. En som-
Niebuhr, R. (1941). The nature and destiny of man (Vol. me, la théorie durandienne de l’imaginaire offre
1). Louisville, KY: Westminister John Knox Press.
Soldan, W. (2013). Characteristics of a Christian Psy- un cadre conceptuel permettant de bien saisir
chology. The EMCAPP Journal. Christian Psychology en quoi la résilience peut être soit compromise
Around the World. Focus country: Switzerland. No. 4. (par ex. si la personne se retrouve dans un ima-
Wunenburger, J.-J. (2013). L’anthropologie de l’imaginaire ginaire localisé dans l’un des deux pôles extrê-
selon Gilbert Durand : Contextes, options, enjeux. Dans mes, héroïque ou mystique), soit optimisée (ex.
R. Laprée et C.R. Bellehumeur (éditeurs). L’imaginaire du-
randien – Enracinements et envols en Terre d’Amérique. si l’univers mythique de la personne est de type
(pp. 3- 17). Québec: Presses de l’Université Laval. synthétique).
En somme, il serait approprié d‘adopter une at-
titude de base différente envers un(e) client(e)
en fonction de sa catégorie mythique identifiée
(par exemple, « héroïque » ou « mystique », tel
que mesuré par le AT.9) en counseling ou en
psychothérapie. En outre, alors qu’il est vrai que
l‘exercice de la réflexion, de l‘intelligence et des
actes de volonté sont tous requis dans tout pro-
cessus de guérison, afin de favoriser la guérison
holistique, il est important de tenir compte du
fait que l‘imaginaire (ainsi que l‘imagination et
la dimension sensorielle) entre(nt) également
en jeu. Quant à l‘imaginaire, les deux fonctions
de celui-ci se consistent à une mémoire du pas-
sé et à une projection dans un avenir possib-
le. L‘imaginaire nous permet de pivoter entre
l‘esprit et le corps, il est le pont efficace entre le
sensoriel et le spirituel en nous. Par exemple, la
pratique de l‘imagerie mentale (guidée ou non),
considérée comme une technique psychothé-
rapeutique, est des plus efficaces pour de nom-
breuses personnes.

152