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Challenges for Christian Psychology

which reminds us of the typical attributes (cf. fait écho et s’ouvre sur l‘ensemble du domaine
struggle, fight) of the mythical universe of the de l‘imaginaire. Il me semble qu’il s’agit ici de
heroic type. Secondly, the author also invites l‘une des clés fondamentales de la compréhensi-
us to learn to admit our vulnmerability. This on chrétienne de la relation à Dieu. Je pourrais
seems to correspond to the mystical universe aussi faire référence à d’autres enseignements de
which evokes and favours an attitude of inte- Jésus tels qu’«aimer son prochain comme soi-
riority and intimacy, so essential to comforting, même», ou mieux encore, à mon avis, à cette
protection, the quest for a state of well-being in phrase: «Aimez vos ennemis». Devant le mal, la
a quiet space fostering admission of our fragi- trahison (des blessures), comment une person-
lity. Finally, Côté (2003) suggests a third and ne peut-elle surmonter sa tendance humaine de
final element to an emerging spirituality of the réagir qu’en empruntant le chemin de la justice
desert, that is to say, the new interconnections. pour s’ouvrir au chemin de l‘amour? Pour y ar-
Côté argues that the numerous metaphors used river, il importe de faire appel à une explication
by the new post-modern themes in theology imaginative (et pas seulement une explication
and science, such as the eco-feminism move- basée sur des faits sensibles)!
ment or that of alternative medicines, well illu-
strate this idea of a complex world where things En outre, en ce qui concerne notre compréhen-
and beings are inter-connected. There is here a sion de l‘amour, alors que la raison et la science
possible link to be made with the synthetic type empirique ont tendance à diviser et distinguer
of mythical universe which is always looking to les choses, l‘imaginaire peut unifier et assumer
connect, to combine the two other universes, des connexions et des rapprochements. Tel que
heroic and mystical. mentionné précédemment, l‘imaginaire en tant
que « force créatrice interne de l‘imagination
Lastly, in regards to the relation of the ima- », et aussi en tant que « système, une fonction
ginary with the images of God, I will refer to dynamique d’organisation des images, qui leur
Nguyen’s (2014) doctoral thesis, for which I was donne la cohérence et assure entre elles une cor-
the thesis director. In her recent doctoral the- rélation »; l‘imaginaire peut être considéré com-
sis, Nguyen (2014) examined the relationships me le lieu pour percevoir et explorer certains
between images of God, resilience and the ima- aspects de la nature humaine. Des aspects qui
ginary category in the face of loss among Viet- seraient en quelque sorte empiriquement indé-
namese immigrants living in Canada. In earlier montrables - tels que la connexion vécue dans
literature, the use of Western measurements to l‘amour, l‘attraction de la bien-aimée pour son
examine the constructs of images of God, of amant; le choix d‘un partenaire de vie dont les
loss, and of resilience yielded inconsistent re- motifs ne sont pas tous rationnels; la croyance
sults because of cultural differences. Her thesis en Dieu ou du numineux, -toutes expériences
therefore adopted Object Relations Theory, tog- ne peuvent pas être seulement expliquées par la
ether with Durand’s Anthropological Structures raison. Cependant, elles sont tout à fait comp-
of the Imaginary; these two culturally sensitive réhensibles du point de vue de l‘imaginaire (et
theoretical approaches suggested that a higher l‘imagination), qui permet de remplir les es-
level of Positive Images of God and the synthe- paces vides avec des images et des symboles,
tic category of the imaginary would be related offrant ainsi un sens.
to better health and psychological outcomes
across cultures. With a mixed method using En ce qui concerne l’exploration de la spiritua-
quantitative and qualitative approaches, Nguy- lité, Bellehumeur, Deschênes et Malette (2012),
en (2014) showed that the imaginary categories en s’appuyant sur l’ouvrage de Côté (2003)
were associated with a positive perception of qui traite de l’imagination dans Imaginati-
God; and were negatively associated with soma- on in Today’s Spiritual Wilderness, ont aussi
tization, intrusion and hyper-vigilance. The stu- proposé une brève réflexion théologique sur
dy suggested that the Vietnamese immigrants l’importance de considérer l’imaginaire dans le
whose images of God reflected love, comfort, développement de la foi. Dans son livre, Coté

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