Page 55 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Anthropology

message” so that the painful experiencing could reach its Он замолчал. Я не знал, что мне делать. В тот
original recipient and its natural genre – the prayerful cry момент я понял, как чувствовали себя друзья
to God. Иова. С безысходностью и жизненными тупиками
I said, “I have understood; your share of miseries and психотерапевту приходится сталкиваться часто
hardships is greater than endurable. This is beyond all — такова п рофессия. Но обычно человек приходит
bearing. But whenever anybody tries to comfort you, it с готовностью получить помощь, что-то изменить,
irritates you all the more. You started looking for answers хотя часто и без веры в то, что это возможно. Мой
in the Scriptures and you did not find it. Now you ‘stand’ же пациент занимал позицию воинствующей
before God and challenge Him: ‘You gave me a trial bey- безутешности. Он пришел не за помощью, он пришел
ond my capabilities. This is ungracious. Because of this побеждать. Пришел отстаивать свое человеческое
my soul doubts that you exist. My faith is shaken. I am no достоинство тем, чтобы в очередной раз доказать,
hero, you can see that I am none, can’t You? I have got no что не родился еще человек, который смог бы его
strength any longer’. This is what I think you are saying утешить. Между тем, он молчал и ждал ответа.
to Him.” Ответа у меня не было. Более того, я ясно
“Yes,” said Nicolay. There was no more militancy in his почувствовал, что любой мой ответ будет ложью.
voice. It was as if there was nothing he needed to prove (Либо ходом в заранее обреченной позиции, после
any longer: “Yes. But He is silent. And life moves on. I am которого он восторжеству ет, что еще раз поставил
scared”. мат в своей болезненной игре, где был непревзойден-
These words were now addressed to me. They had the ным гроссмейстером.) Но почему? И тут я понял.
same pain, the same loneliness and the same feeling of Его чувства, его жалоба, его протест были внутренне
abandonment, but there was something new too – a per- адресованы вовсе не мне как психотерапевту. Он
mission for compassion. Before hearing his own prayer принес сюда свой вызов Богу. К Нему были обращены
from another person’s lips, he did not see it as a prayer, эти чувства, но от Него же, как источника обиды, в
and his suffering fossilized in a warlike pose, allowing страдании отвернулась душа. Если так, то мне никак
neither man nor God to come closer. Now it seemed to нельзя было отвечать от себя, нельзя становиться
thaw. I thought to myself, “blessed are those who cry”, but между ним и Богом. Нужно было отойти в тень и
did not dare to say it out loud. попытаться просто „перевести стрелку“ так, чтобы
его болезненное переживание могло вернуться к
“Organism” своему реальному адресату и реальному жанру —
The last type of the interrelation of prayer and experien- молитвенному воплю к Богу. Я сказал:
cing may by convention be called “organism”. Experien- − Я понял, что бед и мучений на вашу
cing can grow into prayer and join with it organically. In долю выпало больше, чем можно выдержать. Это
such a soul-spirit synthesis a process of remelting occurs; нестерпимо. Но если кто-то принимается вас жалеть,
a transformation of that which is of the soul, into that вас это только злит. Вы стали искать ответ в Писании
which is of the spirit, eventually leading to a brightening и не нашли. Теперь вы будто бы стоите перед Богом
up of the very tissue of the life of the soul or at least some и бросаете ему вызов: „Ты дал мне испытания выше
of its cells, without at the same time escaping into spiri- сил. Это немилосердно. От этого у меня в ду-
tuality. ше сомнение, что Ты есть. Вера моя поколебалась. Я
Experiencing is mediated by prayer, and just like any не герой, Ты же видишь, я не герой. У меня больше
other agent, it changes the form and the structure of the нет сил“. Вот что, мне показалось,
process of the experiencing from the inside. Thereby, ex- вы ему говорите.
periencing becomes a “cultivated” process, i.e. a process − Да, — сказал Николай. — И воинственности
that is cultivated and grown by prayer. The experience, больше не было в его голосе. Как будто бы ему ничего
gained through that worship, penetrates the matter of the не надо было больше доказывать. — Да. А Он молчит.
soul’s life and opens in it – but does not add from the А жизнь проходит. Мне страшно.
outside – the sacrament of the Kingdom (“the Kingdom Эти слова были уже обращены ко мне. В них была та
of God is in your midst” (Lk 17: 21)). But not only is there же боль, то же одиночество и та же оставленность, но
a union of such spontaneous-natural and the “cultivated”, было и что-то новое — разрешение на сопереживание.
which occurs in such an organism of prayer- experien- До того, как он услышал из чужих уст свою
cing, but also a union of the private and individual, with собственную молитву, он не считал ее молитвой, и
the common and conciliar. Experiencing, embedded in его страдание окаменело в воинственной позе, не
prayer, ceases to be my personal and solitary issue; it be- позволяя подойти к себе ни человеку, ни Богу. Теперь,
comes a conciliar action of a relevance that is not only lo- кажется, оно стало оттаивать. Я думал „блаженны
cally subjective, but also cosmic ( see Lev Vygotsky 1916; плачущие“, но не решился сказать это вслух.
Pavel Florensky 1977, pp. 136-138).
„Организм“.
The impact of prayer on experiencing Последний тип отношений между молитвой и
The last of the previously asked questions is “What is the переживанием условно можно назвать „организм“.
impact of prayer on experiencing?” Переживание может перерасти в молитву
These impacts are manifold, but their essence can be и органически соединиться с нею; в таком духовно-

55