Page 52 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Anthropology

and ardent expression of caring for the wretched fate of на печи старуха. Она отдергивает ситцевый полог
a close person, in the present case, experiencing enslaves и выговаривает дочери: „Что ты с Богом как с
prayer, subduing it to its own logic, rhythm and priori- бригадиром разговариваешь?! Ты молись, молиться
ties. By interrupting her daughter’s prayer, the old woman надо!“. Молитвенница спохватывается, осеняет себя
could not appreciate the precious thing that it had – that крестным знамением и привычной скороговоркой
personal, direct and sincere character of the relationship начинает читать „Достойно есть...“, как бы отложив в
with God. Nonetheless, the old woman’s criticism did сторону свои „неблагоговейные“ волнения и тревоги.
contain truth in it. Such a combination of experiencing Первоначальный образ молитвы, возмутивший
and prayer is dangerous in that the prayer is short-sigh- благочестивую старуху, можно условно назвать
ted, and is in danger of being reduced to mere automatic „поземка“, так как сочетание переживания и
utterances eventually; to spontaneous inclusions into ge- молитвы здесь такое, что молитва как бы стелется
neral experience (sighs of “Oh Lord!”, the rolling of the по земле. Хотя эта молитва очаровывает зрителя
eyes toward heaven etc.), which have no actual influence непосредственностью, живым горячим чувством
on the process of experiencing whatsoever. заботы о несчастной судьбе близкого человека, но
Anyhow, even in this case we must not completely reject в данном случае переживание порабощает молитву,
the meaning of such a reduced prayer, for even such an подчиняет ее своей логике, ритму и задачам.
unconscious, automatic and wingless prayer still remains Старуха, оборвавшая молитву дочери, не смогла
a cry for God and therefore, in terms of spiritual objec- оценить то драгоценное, что в ней было — личный,
tivity, can significantly impact experiencing and life (see непосредственный, искренний характер отношений
Pavel Florensky, 1977, pp. 191-192). с Богом, но крупица истины и в замечании матери
была. Такое сочетание молитвы и переживания
“Parallel” опасно тем, что молитва слишком смотрит себе под
After the old woman’s rebuke, the combination of pray- ноги, и, в конце концов, может редуцироваться вплоть
er and experiencing is shaped into a form that might до речевых или даже двигательных автоматизмов, до
be called “the parallel”. Your low, sinful, everyday way мимолетных вкраплений в обычное переживание
of life and the emotional suffering that is related to it is (вздохи „О Господи!“, возведение глаз вверх и т.п.),
one thing; quite another thing is however a holy prayer. ничего существенно не меняющих в процессе
It must be pure from all those ordinary, everyday trivia; переживания.
from everything emotional or worldly, hence unclean. Впрочем, и в этом случае нельзя полностью отрицать
Such attitude towards prayer cannot be denied its claim значения подобной редуцированной молитвы, ибо
of possessing a good intention, asceticism and a kind of даже такая, бессознательная, непроизвольная и
humility. But such a prayer, just as the high priest from бескрылая молитва все же остается призыванием
the parable of the Good Samaritan, will try to pass by the Бога и потому в порядке духовной объективности
wounded, ugly-looking life, being afraid of sullying and может существенно повлиять на переживание и на
defiling oneself. Pursuing its Pharisee-like cleanliness, it жизнь (см. Флоренский П.А., 1977, с. 191-192).
constantly betrays life, abandoning it and leaving it up to
its fate. „Параллель“.
At the same time, however, such a prayer must not be После замечания старухи сочетание молитвы и
condemned completely. For it indicates, be it even spiri- переживания приобретает форму, которую можно
tually crooked, a movement in the direction of God, to- назвать „параллелью“. Одно дело — твоя низменная,
wards purity, towards righteousness; thus such prayer can обыденная, греховная жизнь и связанные с нею
sometimes bring its fruit. But its dangers are enormous, переживания, и совсем другое — святая молитва.
for in soothing the consciousness with piety, it leaves the Она должна быть чиста от всех этих обыденных,
experiencing helpless and pushes it towards feeling as- житейских мелочей, от всего душевного, земного
hamed of itself, the very fact of its existence, or towards и, потому, грязного. Этому отношению к молитве
shutting itself away, hiding in the unconscious only to re- не откажешь в благонамеренности, своеобразном
appear in times of illness, or sudden explosions of passi- смирении и аскетизме. Но такая молитва, как
ons, or after excessive alcohol consumption. священник из притчи о добром самаритянине,
постарается пройти мимо израненной, скверного
“Conflict” вида жизни, боясь и самой испачкаться,
The prayer that is conceived in the process of experien- оскверниться, и, в своей фарисейской чистоте, она
cing can engage in an intense battle with it. There, prayer постоянно предает жизнь, бросает ее, оставляет на
and experiencing will fight for the right to determine the произвол судьбы.
whole psychic process. They will dispute about how to Нельзя, впрочем, полностью осудить такую
understand a situation, what name to call it, whether to молитву, потому что в ней есть, пусть и духовно
open or to close the soul to or from other people, what to искривленный, но все же порыв к Богу, к чистоте,
trust in, what to hope for etc. Disregarding the tension к праведности, и такая молитва может иногда
and the danger of such relations, and maybe even due to принести свой плод. Но велика ее опасность, ибо,
this tension, such a combination of prayer and experien- успокаивая совесть благочестивостью, она оставляет
cing contains a multitude of fruitful spiritual possibilities; переживание беспомощным и подталкивает его к

52