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References / Referencias larse con diferentes sistemas religiosos, basados en
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g.org/files/48225/48225-h/48225-h.htm> rales y la salud mental, ya que los síntomas de ansie-
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.org/files/2375/Locke_1560_EBk_v6.0.pdf> éxito de los clientes en el cumplimiento de esas nor-
Pearce, M.J. (2015). Why Religion Needs a Seat at Psychothe- mas. Por ello, consideraban la religión como la causa
rapy’s Table. APA Division 29; The Society for the Advance- de la enfermedad mental. No obstante, hay algunas
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Pearce, M.J., Haines, K, Wade, N., Koenig, H.G. (2018). Spiritu-
ally-integrated cogni�ve processing therapy: A new treatment Las creencias religiosas �enen como obje�vo llevar al
for PTSD and moral injury. Global Advances in Health and Me- ser humano hacia su san�dad, a la plena expresión de
dicine, 7, 1-7. DOI: 10.1177/2164956118759939 su humanidad, por lo que no podrían estar ni limitan-
Rogers, C. R. On becoming a Person. A Therapists’ view of Psy- do la naturaleza humana ni dañándola intencionada-
chotherapy. Constable, London, 2004. Skinner, B. F. Science mente. Por lo tanto, debería darse un debate en térmi-
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ween Therapy and Religion. Sage, California, 2000.
La psicología necesita jus�ficar antropológicamente su
concepto de salud mental, así como la religión debe
desarrollar un razonamiento consistente que jus�fi-
que los principios morales y las prác�cas que propone.
Los terapeutas necesitan discernir entre las patologías
psicológicas de sus pacientes y sus creencias y prác�-
cas religiosas, si es que desean respetar el derecho de
sus clientes a la libertad religiosa. Para poder discernir
mejor esta cues�ón, sería conveniente la colaboración
profesional con un guía religioso, un sacerdote. Así
como el terapeuta no duda en colaborar con un psi-
quiatra cuando hay un componente biológico signifi-
ca�vo en la patología del paciente, tampoco debería
tener inconveniente en colaborar con un sacerdote
que pueda ayudar al cliente a comprender adecuada-
mente el asunto religioso específico.

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