Page 70 - EMCAPP-Journal No. 14
P. 70

59
             ways, claim that the human being does not need    volontaristicamente .  Questi  accenti  pragma-
             God because he can get happiness himself (Se-     tisti, antireligiosi e scientisti denotano la teoria
             lye summarizes his proposal in: “the recipe for a   dello stress di Selye delle caratteristiche tipiche
             full and happy life” ). Humanism is definitely a   dell’umanismo:  la  corrente  filosofico-religiosa
                               63
             real religion: the idolatry of human being .      che eleva il selfismo – o culto di sé o egocen-
                                                    64
                                                                      60
                                                               trismo  – a valore fondamentale. Secondo gli
             Some contradictions                               autori  umanisti,  eterogenei  tra  loro,  l’uomo
             Reading Selye’s written we find some contradic-   non ha bisogno di Dio perché può darsi da sé
             tions:                                            stesso la felicità (Selye riassume la sua proposta
             Selye defines stress as a “nonspecific response   in questo modo: “la ricetta per una vita piena
                                                                       61
             of the body”. However in the last section of the   e felice” ). L’umanismo è a tutti gli effetti una
             physiology chapter he explains that nothing is    vera e propria religione: l’idolatria dell’uomo .
                                                                                                          62
             completely  nonspecific”  because  “It  must  be   Alcune contraddizioni
             clearly  understood,  therefore,  that  specificity   La lettura dei testi divulgativi di Selye presenta
             and non specificity, both in disease and in treat-  alcune affermazioni contraddittorie.
                                             do
                                                es

                                       65
                                          H
                                            e

                                                      c
                                                       l
                                                        a

                                                  n
                                                    o
                                                     t
             ment, are relative concepts” . He does not cla--  Selye  definisce  lo  stress  come  una  “reazione
             rify the conditions of this relativity.           aspecifica del corpo”. Tuttavia, dedica l’ultimo
                                                               paragrafo del capitolo sulla fisiologia a spiegare
             He takes an ambiguous position about the mo-      che “niente è completamente aspecifico” perché
             ral codes before his proposal. If at some point   “occorre avere ben chiaro il principio che speci-
             he respects and considers them like alternati-    ficità e aspecificità, sia nella malattia che nella
             ve ways to him , at other times he discredits     terapia, sono concetti relativi” . Non vengono
                            66
                                                                                             63
             them , because unfounded on biological laws       precisati, però, i termini di questa relatività.
                                                        68
                  67
                                                               Una medesima ambiguità la riscontriamo nella
                                                               posizione che prende nei confronti dei codici
                                                               morali  antecedenti  la  sua  proposta.  Se  in  al-
                                                               cuni passaggi non solo li rispetta, ma anche li
               SWD
             63 SWD, p. 137.
               SWD
                                      es
                                        o
                                        t
                                           e
                                          w


                                t
                               s
                                    nif
                                   a
                                 M

             64 In the first Humanist Manifesto we read: “Religious
                                                    lig
                                                    e
                                                         s
                                                        u
                                                      io
                                               ad:
                                              e
                                             r
                                                  R
                                                  “

                              ni

                   e

                     fir
                  h
                n
               I
                  t

                         H
                       s

                       t
                             a
                          um

             humanists  regard  the  universe  as  self-existing  and  not

                                                                                                  p
                                                                                            i
                                                                              ura
                                                                   t
                                                                    r
                                                                  S
                                                                                                      mig

                                                                      s
                                                                                       “(…)

                                                                    es
                                                                                                    io
                                                                            p
                                                                                  p
                                                                                   .



                                                                                              p
                                                                              a
                                                                                               r
                                                                       s
                                                                        enza

                                                                                    19:

                                                                                            l
                                                                                                 ci
                                                                                               in

                                                                                                         lio
             created.  Humanism  believes  that  man  is  a  part  of  na-  59 Stress senza paura p. 19: “(…) il principio migliore
                                                                                                           r
                                                                                                            e
             ture and that he has emerged as a result of a continuous   non è «ama il prossimo tuo come te stesso» (cosa im-
             process”, cfr. Roberto Marchesini, ONU e transgender, la   possibile)”.  P.  124:  “(…)  non  dobbiamo  amare  gli  altri
             carica degli umanisti, La Nuova Bussola Quotidiana, 29-  come  noi  stessi,  che  sarebbe  contrario  alle  leggi  della
             08-2019.                                          biologia”. P. 123: “Io per primo, lo dico francamente, non

                     .
             65 SWD, p. 58.                                    riesco ad accettarlo. Da giovane volli provare, e con molta
                      58.
                   ,
                    p


               SWD

             66 Ibidem, p. 20: “I would like to dispel from the outset   decisione, ma mi resi conto che, per quanto ci provassi,
             any thought that I consider my code to be the only way   non riuscivo ad amare il prossimo quanto me stesso, ance
             of living that can bring happiness. Far from it. People are   quando il riuscirci non dipendeva dal carattere del mio
             very different, and no one formula could be equally ap-  prossimo. Con qualcuno – pochissimi – arrivai quasi a
             propriate for everybody”.                         rispettare il comandamento, ma cercare di convincermi
             67 Ibidem, p. 120: “Far be it from me to condemn the dic-  che con uno sforzo maggiore avrei potuto seguirlo come

             tum «Thou shalt love thy neighbor as thyself», especially   legge generale sarebbe stato un mentire a me stesso”.
                                                                            tz,
             since I am convinced that it has long been most useful to   60  Cfr.  Paul  Vitz,  Selfismo e culto di sé,  EDB,  Bologna
                                                                           i


                                                                      P
                                                                       a
                                                                     .

                                                                  Cf
                                                                    r
                                                                        u

                                                                          V
                                                                         l
             humanity as a personal goal to strive for. But as the philo-  1987, in particolare p. 99.
             sophical outlook and knowledge of man have developed   61    Ibidem, p. 137.
                                                                                                    leg


                                                                                          a
                                                                                                       g
                                                                                           de
                                                                                                        e:
                                                                                              1933


                                                                                                           li
                                                                                                   si

                                                                                                         “
                                                                                             l
                                                                                                          G
                                                                       im
                                                                      r
                                                                     p
                                                                           M

                                                                         o
                                                                  N

             since Biblical times, more and more of us have asked our-  62 Nel primo Manifesto Umanista del 1933 si legge: “Gli

                                                                    l
                                                                   e
                                                                                      a
                                                                                    m
                                                                                   U
                                                                                         t
                                                                                         s
                                                                                       ni
                                                                               es
                                                                             nif
                                                                            a

                                                                                  o
                                                                                 t
             selves: How do we know who formulated this command,   umanisti religiosi considerano l’universo come auto-esis-
             and is it really possible to follow it?”.         tente e non creato. L’Umanesimo crede che l’uomo è parte

             68 Ibidem, pp. 121-122: “I am convinced that without re-  della natura e che è emerso come risultato di un processo
             jecting the principle «Love thy neighbor» we can adapt   continuo”, cfr. Roberto Marchesini, ONU e transgender,
             it to conform with biological laws discovered in our time   la carica degli umanisti, La Nuova Bussola Quotidiana,
             (…)  we  need  not  to  love  others  as  much  as  ourselves,   29-08-2019.
             which would be contrary to the laws of biology”.  63       Ibidem, p. 57.
                                                           68
   65   66   67   68   69   70   71   72   73   74   75