Page 56 - EMCAPP-Journal No. 12

adopt reflect how we want others to see us. hemman
Over time, however, they come to reflect ja lapsen välillä on aina vahingollista. Samoin
how we want to see our self. But by this point tapahtuu suhteessa Luojan ja luodun välillä.
we have thoroughly confused the mask and Kun
our actual experience. Our masks have beco- päästämme irti identiteetistä Isän rakkaana lap-
me our reality, and we have become our lies.” sena voidaksemme olla oman elämämme juma-
(Benner, 2004, p.78) la,
vahingoittamme turvallista kiintymyssuhdetta
Since the Garden of Eden, the false self has hänen ja toisten ihmisten kanssa.
manifested itself as a lie-based and fearful self. David Benner, tunnettu psykologian ja hengel-
While Adam and Eve hid behind a bush, we lisyyden professori, kuvailee
hide behind man-made masks, walls and other valheellisen minän kehittymistä seuraavasti:
protective strategies. That day in the Garden of “Jossain vaiheessa lapsuuttamme teemme vai-
Eden, kuttavan löydön siitä tosiasiasta, että voimme
“…humanity learned how to look over our manipuloiden väärennellä totuutta itsestämme.
shoulders, how to glance furtively, how to Aluksi tuo tapahtuu pienen valheen muodossa
say one thing and mean another, how to hide – monesti kieltäen, että teimme jotain, jota ei
fear, deceit, and shame behind a thin smi- olisi pitänyt tehdä. Valheellisen minän muo-
le. That day we learned how to give the ap- vautumisessa oleellisempaa on kuitenkin löy-
tö siitä, ettei kykymme piiloutua kosketa vain
pearance we are someone other than who we sitä, mitä sanomme tai jätämme sanomatta.
actually are. And we’ve developed it into an Opimme näyttelemään, esittämään jotain mu-
art form!” (Thrall et al. p.19). uta, mitä olemme todellisuudessa. Opimme

taidon tuoda itseämme esille juuri sillä tavalla,
That day, in the Garden of Eden, we lost our jota haluamme. Vaikka tämä vaikuttaisikin via-
true identity as the Father’s beloved, and have ttomalta, näyttelemisen pimeä puoli on toinen:
been searching for alternative identities ever se, mikä alkoi viattomana roolina, muovautuu
since. The tragedy is, that as a result of such identiteetiksemme. Aluksi naamarit, joita pi-
fear-based mask-wearing, we have lost a sense dämme, heijastavat kuvan meistä sellaisena,
of who we are. And we are feverishly trying to kuin haluamme toisten näkevän itsemme. Ajan
find ourselves through self-effort and proving myötä kuitenkin naamarimme alkavat heijastaa
to others that we are something. itseämme tavalla, jolla haluamme itse nähdä
Or someone. itsemme. Tässä vaiheessa olemme kadottaneet
Early personality theorists also developed their kuvan siitä, mikä on aito, oma itsemme ja koke-
concept of a false self. Karen Horney, one of the muksemme - ja mikä naamarimme. Naamarei-
most known psychoanalysts after Freud, studied stamme on tullut todellisuus. Me olemme alka-
anxiety and neurosis and pioneered in concepts neet elää omaa valhettamme.” (Benner, 2004,
such as idealized image (Horney, 1945). Karen p.78)
Horney explains how true, realistic self and self- Eedenin puutarhasta lähtien pelokkaana näyt-
confidence are substituted to a self-built ideali- täytyvä minämme on pohjautunut
zed image, and how that affects the person con- valheeseen. Siinä missä Adam ja Eeva piilotte-
cerned. She states, livat pensaan takana, me piilottelemme omien
rakentamiemme naamareiden, muurien ja mui-
“As long as his [idealized] image remains real den suojelevien strategioiden takana. Tuona
to him and is intact, he can feel significant, päivänä,
superior, and harmonious, in spite of the il- Eedenin puutarhassa,
lusory nature of those feelings… But if he al- “…ihmiskunta oppi, kuinka katsoa selkämme
lows it to be undermined he is immediately taa, kuinka katsoa vältellen, kuinka sanoa yhtä
threatened with the prospect of facing all his ja tarkoittaa toista, kuinka piilotella pelkoa,
weaknesses, with no title to special claims… pettämistä ja häpeää mitään sanomattoman hy-
More terrifying still, he is faced with his con- myn taa. Tuona päivänä opimme, kuinka esittää
jotain toista, kuin todellisuudessa olemme. Ja
55