Page 51 - EMCAPP-Journal No. 12

“You are my beloved child!” “Sinä olet minun rakas lapseni!”
These words carry a message of belonging, se- Näistä sanoista huokuu yhteen kuuluminen,
curity and delight. The father’s heart, filled with turvallisuus ja ilo. Isän sydän, täynnä iloa ja
joy rakkautta,
and affection, utters the words each person on muovailee sanat, jotka jokainen haluaisi kuulla.
planet earth longs to hear. Personalizing the Sanoman henkilökohtainen merkitys viestittää,
meaning, “Olen isäni rakas lapsi.”
“I am the beloved child of my father.” Nämä sanat kaikuivat Kristuksen korvissa, kun
These words rang in the ears of Christ, as He hän nousi Jordan-joesta kasteen
stepped out of the river Jordan. The heaven had jälkeen. Taivas oli auennut. Isä oli puhunut. En-
opened. The Father had spoken. Before one sin- nen kuin Poika oli tehnyt yhtään ihmettä, saar-
gle miracle, message or manifestation, the Son nannut
was reminded of where His identity rested and ainoatakaan saarnaa, tai manifestoinut taivaal-
who He was: His Father’s beloved Son (Lk.3:22). lista voimaansa, häntä muistutettiin siitä, kuka
hän oli
The father attachment ja missä hänen identiteettinsä lepäsi: hän oli
In the Garden of Eden, the triune God created Isän rakas Poika (Luuk.3:22).
human beings in His image, for secure attach- Kiintymyssuhde taivaallisen Isän kanssa
ments. Eedenin paratiisissa kolmiyhteinen Jumala loi
Nothing hindered the knowing, experience and ihmisen omaksi kuvakseen, ja sen myötä tur-
valliseen
identity of being God’s beloved. The state of na- suhteeseen toisen ihmisen ja Jumalan kanssa.
kedness had no undertone of shame before God Ihminen koki olevansa Isän luomistyö. Alasto-
or each other (Gen.2:25). muuden
Sin changed the script. Love turned into fear, olotila ei sisältänyt häpeän tunnetta Jumalan tai
freedom into shame-bondage and service into toisen ihmisen läsnäolossa (1.Moos.2:25).
guilt-based performance. The identity and rea- Synti muutti alkuperäisen käsikirjoituksen.
lity of being the heavenly Father’s beloved be- Rakkaus vaihtui peloksi, vapaus häpeän
came marred, as man was banished from the siteeksi ja palvelu syyllisyyteen pohjautuvaksi
Garden. suorittamiseksi. Identiteetti taivaallisen Isän
In the blinking of an eye, secure relational at- rakkaana lapsena turmeltui. Ihminen karko-
tachments were changed: Into anxious ones tettiin paratiisista.
who look for others to make them feel safe and Turvalliset kiintymyssuhteet muuttuivat sil-
yet fear abandonment; into fearful ones who feel mänräpäyksessä. Ahdistunut ihminen etsii
unloved, vulnerable and lack self-confidence; toisista turvaa ja samalla pelkää hylkäämistä.
and into avoidant ones who self-reliantly with- Itseluottamuksen puutetta kokeva pelokas ih-
draw from intimacy and are unwilling to ex- minen kokee itsensä haavoitetuksi, ei rakaste-
press their emotional needs (Clinton & Straub, tuksi. Välttelevä ihminen luottaa vain itseensä
2010). Such attachment patterns are also mirro- ja vetäytyy intiimistä läheisyydestä eikä pue
red in our father-relationships. omia tunteitaan ja tarpeitaan sanoiksi (Clinton
Instead of ringing the tone of belonging, se- & Straub, 2010). Moiset kiintymyssuhdehaavat
curity and delight, the word ‘father’ too often kuvastuvat myös isäsuhteessa.
communicates a message of distance and even Sana ‘isä’ ei välttämättä kuvasta yhteenkuulu-
disapproval. Floyd McClung, who has devo- vuutta, turvallisuutta ja iloa. Liian usein se
ted his life to work with wounded people from viestittää kaukaisesta suhteesta, josta puuttui
Afghanistan to Amsterdam’s red-light district, hyväksyntää. Floyd McClung, joka on tehnyt
has seen the powerful impact of how a father- elämäntyönsä haavoittuneiden ihmisten pa-
wound affects attachment with the Father God. rissa Afganistanista Amsterdamin punaisten
He states, lyhtyjen alueelle, on työssään nähnyt, kuinka
“God reveals himself in the Bible as a gent- syvästi isähaava vaikuttaa kiintymyssuhteeseen
le, forgiving Father, desiring to be intimately Isä Jumalan kanssa. Hän kuvailee näkemäänsä
seuraavasti,
50