Page 61 - EMCAPP-Journal No. 12
P. 61

Like the loaves, we are in the process of having   siihen, mitä joku toinen on hänestä sanonut tai
            been  taken,  blessed,  broken  and  given  to  the   esittänyt. Kun katsomme Jeesukseen, hänen
            world. As God’s children, we have been chosen      sanoihinsa,  asenteeseensa,  kohtaamisiinsa  ja
            and taken from the world. We have been blessed     käyttäytymiseensä, näemme Jumalan selkeäm-
            with every spiritual blessing in Christ Jesus. We   min.
            are being broken through various means of suf-     Jeesus tuli ilmoittamaan, kuka Jumala on. He,
            fering  and  discipline,  in  the  manner  of  God’s   jotka näkevät hänet, näkevät Isän (Joh.14:9).
            people throughout history. And like our Savior,    Kun olemme selkeästi hahmottaneet maallisen
            our lives are being given to the world, for the    ja taivaallisen Isämme vaikutuksen
            benefit of sharing our journey with others.        eroavaisuuden, voimme keskittyä Jumalan to-
            Describing the identity of Jesus, Trevor Hudson    dellisiin luonteenpiirteisiin Isänä - emme sär-
            states,                                            kyneisiin
               “Aware  of  his  belovedness,  Jesus  sets  for-  peileihin, jotka heijastavat vääristyneen kuvan
               th  to  accomplish  the  will  of  his  Father…   siitä, kuka Hän on. Tämän seurauksena totuus
               Throughout his earthly ministry, Jesus finds    alkaa
               his identity and confidence in his relation-    vapauttaa  sydämemme  muovaamaan  uutta,
               ship  with  Abba  Father…  Jesus  underlines    vahvempaa kiintymyssuhdetta Jumalan kanssa.
               how important it is for us to know who we       Näemme uudelleen, kuka olemme hänen rak-
               are.  Because  of  his  inward  assurance  that   kaanaan.
                                                               Identiteetti  Isän  rakkaana  lapsena  annetaan
               he is the Beloved of God, he is consistently    meille uudestisyntymän lahjan myötä.
               his own person, able to pour himself out in     Tuon identiteetin sisäistäminen ja täysi omist-
               extravagant self-giving, and is finally free to   aminen on kuitenkin oma matkansa. Taivaalli-
               lay his life down in complete self-surrender    sen Isän
               upon the cross… Not once throughout his         tunteminen sellaisena kuin hän on, on syvästi
               life does he need to prove himself, win the     yhteydessä siihen, että tunnemme itsemme sel-
               approval  of  contemporaries  or  be  involved   laisena
               in any manipulative power games. Knowing        kuin me olemme. John Calvin sanoi,
               who he is, Jesus invests himself single-min-    “Ei ole olemassa syvää Jumalan tuntemista il-
               dedly in the realization of his Father’s king-  man  syvää  itsemme  tuntemista,  eikä  syvää
               dom vision for our broken world.” (Hudson,      itsemme tuntemista ilman syvää Jumalan tun-
               p.26-27)                                        temista.” (Calvin in Benner 2004, p.20)
            Functioning from the identity base of God’s be-    Henri  Nouwen  kirjoittaa  siitä,  kuinka  identi-
            loved frees us to serve. It frees us to give oursel-  teettimme Isän rakkaana lapseni kehittyy.
            ves  as  a  broken  bread  and  poured  out  wine.   Hänen  käsityksensä  mukaan  identiteettimme
            It frees us to give and receive love, with open    alku  ja  täyttymys  ovat  sidoksissa  elämäämme
            hands and heart.                                   Pyhässä
            In coming to see and experience ourselves as the   Hengessä; elämään, jossa sekä olemme Isän ra-
            beloved of God, we may need the help of others,    kas lapsi että jossa Isän rakkaan lapsen täyteys
            such as Christian professionals. Director of the   tulee
            research institute at Biola University, Todd Hall,   tapahtumaan.
            speaks of the meaning of the therapeutic attach-   “Isän rakkaan lapsen täyteys tapahtuu meissä,
            ment in the context of changing and healing at-    kun  totuus  lapseudestamme  saa  sijaa  kaikes-
            tachment styles, with people and God:              sa  mitä  ajattelemme,  sanomme  tai  teemme.”
            “Much of the work of therapy involves prepa-       (Nouwen, 1992, s.45)
            ring  the  way  for  a  more  explicit  engagement   Nouwenin mukaan identiteettimme Isä Juma-
            with God. I believe God can and does work in       lan  rakkaana  lapsena  kehittyy  vaiheittain  hei-
            the midst of these therapeutic attachments and     jastaen  Kristusta  hänen  murtaessaan  leivän
            uses them for his purposes.” (Coe & Hall, p.340)   (Mk.6:41). Leivän tavoin, me olemme proses-
            A compassionate and loving Christian therapist     sissa, jossa meidät on otettu, siunattu, murrettu
            can mirror the Father heart of God. The thera-     ja jossa meidät annetaan maailmalle. Jumalan
                                                               lapsina meidät on otettu maailmasta. Meitä on
                                                           60
   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65   66