Page 52 - EMCAPP-Journal No. 12
P. 52

involved with each and every detail of our li-   “Jumala  ilmoittaa  itsensä  Raamatussa  hellä-
              ves… However, every person seems to have         nä, anteeksiantavaisena Isänä, joka haluaa olla
              a different idea of what God is like, because    läheisessä  kanssakäymisessä  arjessamme,  sen
              they  unconsciously  tend  to  attach  feelings   jokaisessa yksityiskohdassa… On kuitenkin to-
              and impressions that they have of their own      dettava, että jokaisella ihmisellä vaikuttaa ole-
              earthly father and other authority figures to    van erilainen näkemys siitä, millainen Jumala
              their concept of their heavenly Father. Good     on,  koska  he  alitajuisesti  yhdistävät  tunteita
              experiences bring us closer to knowing and       ja  mielikuvia  omasta  isästään  ja  muista  auk-
              understanding God, just as bad experiences       toriteeteista  kuvaansa  Jumalasta  taivaallisena
              create distorted pictures of our Father’s love   Isänä.  Hyvät  kokemukset  tuovat  meidät  läh-
              for us.” (McClung, p.22)                         empään tietoisuuteen ja ymmärrykseen Juma-
                                                               lasta, kun taas huonot kokemukset luovat vääri-
            Research echoes McClung’s words. Relationship      styneen kuvan Jumalan Isän rakkaudesta meitä
            with parents, caregivers and significant others    kohtaan.” (McClung, p.22)
            affect  the  foundation  of  attachment  patterns   Tutkimustyö yhtyy McClungin sanoihin. Suh-
            (Clinton & Straub, 2010). Depending on what        teet vanhempien, huoltajien ja muiden
            such early relationships looked like, the learned   merkityksellisten  aikuisten  kanssa  vaikuttavat
            attachment style influences relational patterns    kiintymyssuhteisiin  perustavaa  laatua  olevalla
            with the heavenly Father. Past experiences taint   tavalla
                                                               (Clinton  &  Straub,  2010).  Varhaisista  ihmis-
            His true colors and character. While God made      suhteista riippuen, opitut kiintymyssuhteemme
            man in His image (Gen.1:26-27), man looks at       värittävät suhdettamme taivaalliseen Isään. Ko-
            God through a fallen human lens and makes          kemuksemme vääristävät hänen todellista
            Him  in  the  image  of  another  human  being.    luonnettaan ja olemustaan. Siinä, missä Jumala
            God’s Fatherly characteristics are seen through    loi  ihmisen  omaksi  kuvakseen  (1.Moos.1:26-
            those  of  our  human  fathers,  parents,  pastors,   27),
            leaders and significant others.                    ihminen  katsoo  Jumalaa  oman  langenneen
                                                               linssinsä lävitse ja luo Jumalan ihmisen kuvaksi.
            Having  studied  atheists  extensively,  Paul  Vitz   Jumalan  isällinen  olemus  nähdään  maallisten
            found one common denominator among them:           isien,  vanhempien,  pastoreiden,  johtajien  ja
            A  poor  or  nonexistent  father-relationship.  As   muiden merkityksellisten aikuisten varjossa.
            also suggested decades ago by Sigmund Freud,       Paul Vitz, joka on tehnyt laajaa tutkimustyötä
            it is difficult for a child with an absent earth-  ateisteista,  löysi  yhden  yhteisen  tekijän  mui-
            ly father to find meaning in a heavenly father     den  joukossa:  heikon  tai  täysin  olemattoman
            relationship (Vitz in Clinton, p.133). The cycle   isäsuhteen.  Sigmund  Freud  mainitsi  vuosia
            of broken attachments mercilessly affects man’s    sitten, kuinka vaikeaa lapselle, jonka isä ei ole
            relationship with God.                             ollut  läsnä,  on  nähdä  taivaallisen  Isä-suhteen
            Most people have the tendency to want to earn      merkitys  (Vitz  in  Clinton,  p.133).  Haavoittu-
            God’s  love.  Yet,  as  seen  in  the  parable  of  the   neiden  kiintymyssuhteiden  kierre  vaikuttaa
            prodigal son (Lk.15), the father’s love does not   armottomasti ihmisen kiintymyssuhteeseen Ju-
            reflect the older or younger son’s behavior, but   malan kanssa.
            only his perfect and unconditional love. While     Suurella osalla ihmisiä on taipumus yrittää an-
            humans may try to earn the loving attachment       saita Jumalan rakkaus. Ja kuitenkin,
            of the Father God, performance does not increa-    kuten    nähdään     tuhlaajapoikavertauksessa
            se or decrease His love for us (Benner, 2003).     (Luuk.15),  isän  rakkaus  ei  heijasta  kumman-
            Attachment  with  the  heavenly  Father  is  not   kaan pojan
            grounded on effort or performance but on His       käyttäytymistä, vaan ainoastaan hänen täydel-
            character.                                         listä ja ehdotonta rakkauttaan. Siinä missä ih-
            The effort to earn God’s love and thereby prove    miset
            ourselves through performance is deeply rooted     yrittävät  ansaita  rakkaudellista  kiintymyssuh-
            in us for a reason. After all, that was the devil’s   detta Isä Jumalan kanssa, suorittaminen ei kui-

                                                           51
   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57