Page 37 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Anthropology

described using a pyramid form , where the b) auttajan suhde seurakuntaan
21
highest level is a long (psycho)therapeutic trai- c) sekularismi vs. kristinusko –jatkumo
ning, and the lowest is an introduction level in
pastoral care. Between these extremes is the Sielunhoidollisterapeuttinen auttamistyö voi-
counselling-level. The pyramid form describes daan jaotella kolmeen tasoon karkeasti sen
well the points related to level of competence: mukaan, kuinka pitkä koulutus auttajalla on.
on one hand the demands and length of the Jaottelu kuvataan usein pyramidin muodossa,
20
training grow when nearing the top of the pyra- jolloin ylintä tasoa edustaa pitkä (psyko)tera-
mid, but the (needed) amount of helpers grows peuttinen koulutus, alinta puolestaan johdan-
when going the opposite direction. I think it is totason sielunhoito. Näiden ääripäiden välissä
also important to realize that the different levels on ns. counselling –taso. Kyseinen muoto kuvaa
of the pyramid must not be valued in the wrong hyvin tasoajatteluun liittyviä seikkoja: toisaalta
way: every level is important, and those working koulutuksen vaativuus ja pituus kasvaa pyrami-
on each level are in the right place where God din huippua kohden mentäessä, toisaalta autta-
placed them, and over time their calling might jien lukumäärä kasvaa liikuttaessa toiseen suun-
change. It is however crucial to be aware what taan. Mielestäni tärkeää on huomioida myös se,
level of competence one is on, and what kind of että pyramidin eri tasoja ei saa arvottaa väärällä
readiness and limits one’s skills have. tavalla: jokainen taso on tärkeä, kullakin tasol-
A pastoral carer or a person working in the field la toimiva auttaja on Jumalan kutsumana oike-
of pastoral care is often ordained and/or trained alla paikalla, ja ajan myötä kutsu voi muuttua.
by the church. However, so-called laymen can Olennaista on tiedostaa, millä osaamisentasolla
22
also do pastoral care, sometimes full-time. It is itse on ja millaisia valmiuksia tai rajoitteita oma
dependent on e.g. theological emphasis how or osaaminen pitää sisällään.
to whom the “licence (of pastoral caring)” can Sielunhoitaja tai sielunhoidollista työtä tekevä
be given to in each Christian community. henkilö on usein seurakunnan vihkimä eli or-
dinoima ja/tai kouluttama henkilö.

FIGURE 1. Levels of pastoral-therapeutic help in ACC Finland
KUVIO 1. Sielunhoidollisterapeuttisen auttamisen tasot Suomen
ACC:ssÄ
Skills and knowledge grows Christian / pastoral counselling Number of helspers grows Kompetenssi kasvaa Kristillinen / pastoraali Auttajien lukumÄÄrÄ kasvaa
Christian pastoral psychotherapy

psykoterapia

Sielunhoitoterapiataso
Christian / pastoral care

21 See e.g. de Jongh van Arkel 2000. The level-model de- Perustason sielunhoito
scribed in this article does not completely correspond to
the model introduced by de Jongh van Arkel but has been
adapted to relate better to the work in ACC Finland.
22 In this context the term layman is understood from
the perspective of theology or the Christian church. A
layman is a person who does not have theological trai-
ning and/or is not ordained by the church. It is important 20 Katso esim. de Jongh van Arkel 2000. Tässä artikke-
in using the term layman that many laymen (in a theolo- lissa kuvattu tasojaottelu ei ole täysin yhtenevä de Jongh
gical sense) might be educated to a much further extent van Arkelin esittämän mallin kanssa, vaan jaottelua on
in pastoral-therapeutic work than an individual who has muokattu paremmin Suomen ACC:en toimintaan sopi-
received a spiritual-theological education or ordination. vaksi.
36