Page 35 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 35
Christian Anthropology
ACC-organizations exist also outside of Euro- storialliset ja kirkolliset tekijät. Vielä tänäänkin
pe. The biggest of these is AACC, i.e. the Ame- Euroopan ACC-yhdistyksistä ylivoimaisesti su-
rican Association of Christian Counselors. The urin on ACC-UK.
AACC was also born at the turn of the deca- ACC-yhdistyksiä on myös Euroopan ulkopuo-
de of the 1980-90s , but supposedly separately lella. Suurin niistä on Yhdysvaltain ACC eli
19
from ACC-organizations in Europe. Besides the American Association of Christian Counselors.
US there are ACC-organizations in other coun- Myös AACC syntyi 1980-90 –lukujen vaihtees-
18
tries and continents as well, like for example in sa , mutta tiettävästi erillään eurooppalaisista
Africa and Asia. In general it could be said that ACC-yhdistyksistä. Yhdysvaltojen lisäksi muis-
there are two kinds of ACC-organizations in the sakin maissa ja maanosissa on ACC-yhdistyksiä,
world: European and non-European. A central kuten Afrikassa ja Aasiassa. Yleistäen voitaisiin
difference between these two is that one of the todeta, että maailmassa on kahdenlaisia ACC-
central tasks of European ACC-organizations yhdistyksiä: eurooppalaisia ja ei-eurooppalai-
has to do with the provision of unified stan- sia. Keskeinen ero näiden kahden välillä on se,
dards and accreditation. Non-European ACC- että eurooppalaisien ACC-yhdistyksien eräs
organizations do not have these tasks – at least keskeinen tehtävä liittyy yhtenäisten standardi-
in the way it is understood in European ACC- en luomiseen ja kreditoimiseen. Ei-eurooppa-
organizations. laisten ACC-yhdistyksien tehtävään standardit
Every now and then there have been attempts ja kreditoiminen eivät puolestaan kuulu – aina-
to create a worldwide organization or network kaan siinä mielessä kuin asia eurooppalaisissa
for CC-activity. So far it has not been achieved. ACC-yhdistyksissä ymmärretään.
Finally, a remark must be taken into conside- Aika ajoin on ollut pyrkimyksenä luoda koko
ration when discussing ACC-organizations. maailmanlaajuinen yhdistys, verkosto tms. CC-
ACC-organizations (at least in European form) toiminnalle. Toistaiseksi sellaisessa ei ole mer-
are “second step” in nature. The first step is in- kittävässä määrin onnistuttu.
dividual people and training providers, the Mielestäni ACC-yhdistysten kohdalla on huo-
second step is the networking and creation of mioitava se, että ne ovat CC-toiminnan organi-
mutual standards of these actors. When esta- soitumisen ”toinen askel”. Ensimmäinen askel
blishing a new national ACC, the central que- ovat yksittäiset henkilöt ja koulutustahot, to-
stion then is that what kind of Christian people inen askel on näiden toimijoiden verkostoitu-
and/or training providers can already be found minen. Aika ajoin on eri maissa ollut keskuste-
in the country in question. lua oman, kansallisen ACC-yhdistyksen peru-
stamisesta. Keskeinen kysymys onkin silloin,
ACC Finland and place in the big picture millaisia CC-toimintaan liittyviä yksilöitä ja/tai
Compared to other ACC-organizations, the hi- koulutuksia kyseisestä maasta jo löytyy.
story of ACC Finland is quite similar. Activity
that can be compared to CC has been present Suomen ACC ja paikka osana sielunhoidolli-
in Finland for decades. It can however be as- sterapeuttista kokonaiskenttää
ked how much CC-activity in Finland has been Aivan kuten muissakin maissa, joissa on kansal-
“imported goods” and how much of it is “ho- linen ACC-yhdistys, niin Suomessakin ACC-
memade”. An example of this is the concept of historia on toistunut kutakuinkin samansuun-
sielunhoitoterapia. In Finland this particular taisena. CC:hen verrattavaa toimintaa on Suo-
concept usually refers to activity developed by messa esiintynyt jo vuosikymmeniä. Voidaan
Seppo Jokinen, the pastor-therapist of the Fin- kuitenkin kysyä, missä määrin Suomessa vai-
nish Free Church. kuttanut CC-toiminta on ollut ”tuontitavaraa”
In the 1980s and 90s several new Christian or- ja missä määrin se on ”kotikutoista”. Yhtenä
ganizations and trainings were born in Finland, esimerkkinä mainittakoon sielunhoitoterapia-
mostly concerned with pastoral care or inner käsite. Suomessa kyseinen käsite viittaa ennen
19 Interview with Eric Johnson 22.5.2008; Clinton, 18 Haastattelu Eric Johnson 22.5.2008; Clinton, Hawkins
Hawkins 2011, p. 73. 2011, s. 73.
34
