Page 158 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 158
Christian Psychology alive
aside for praying over the day’s themes together vetäjän johdolla. Myös muilla ryhmäläisillä on
with suitable music. lupa osallistua rukoukseen, joka lopetetaan yht-
The last night of the week is for orientation eiseen Herran siunaukseen.
for future development and Pienryhmien kokoontumisia
mutual feedback. Finally the on kaksi kertaa päivässä si-
small group tutors bless each ten, että kaikki saavat oman
participant individually. kertansa, ja lisäksi on pari
yhteistä istuntoa, joissa joka-
RE-training and the Life- inen ehtii vielä käsitellä ryh-
cycle week evaluated in re- män edetessä esiin nousseita
search asioita.
Pirjo Javanainen conducted Viikon ensimmäinen ilta on
a Master’s level study in 2013 varattu elämänkaaren ko-
in practical theology for the koamiseen ja pohdintaan.
University of Joensuu (Uni- Muina iltoina on yhteistä
versity of Eastern Finland). rentoa ohjelmaa, leikkiä, lau-
The focus of the thesis was lua ja saunomista. Jokin ilta
Rikotusta eheä-therapeutic voi sisältää musiikkia, runo-
pastoral care. She researched ja, kuvataide-esityksiä yms.
the content and clients’ ex- Yhtenä iltana on yhteistä
periences of this counselling rukoustyöskentelyä päivän
model over a period of three teemoista sopivan musiikin
weeks of using the Lifecycle method in groups. kanssa.
Both the content and the clients’ experiences Viikon viimeisenä päivänä on eteenpäin lähtöön
were reflected against the counselling method orientoivaa ohjelmaa ja yhteinen palautetilan-
which is generally used in the Finnish Evange- ne. Lopuksi pienryhmien vetäjät vielä siunaavat
lical Lutheran Church. The theoretical frame- jokaisen osallistujan henkilökohtaisesti.
work used in Javanainen’s study is Jouko Kiiski’s
model, which divides pastoral care into four RE-koulutuksesta ja elämänkaariviikoista
categories: dialogical, spiritual, diaconal and tehdyn pro gradu-tutkielman arviot
solution-focused pastoral care. Pirjo Javanainen on 2013 tehnyt Joensuun ylio-
During the three counselling weeks covered pistoon käytännöllisen teologian pro gradu-
in this study there were 70 participants, 42 of tutkielman aiheesta Rikotusta eheä- terapeutti-
whom answered the collected questions. The nen sielunhoito. Hän selvittää työssään tämän
results showed that the clients considered the sielunhoitotavan sisältöä ja asiakkaiden koke-
process of acquiring psychotherapeutic know- muksia kolmelta sielunhoitoviikolta, joissa on
ledge while simultaneously studying one’s own käytetty ryhmämuotoista elämänkaarimenetel-
lifecycle in small groups to be a method which mää. Sekä sisältöä että asiakkaiden kokemuk-
increased their self-knowledge and self-under- sia on peilattu Suomen evankelis-luterilaisessa
standing. As the brokenness of one’s life was gi- kirkossa käytettävään sielunhoitoon. Taustateo-
ven shape in the group, clients experienced he- riana on Jouko Kiiskin jaottelu neljään eri sie-
aling of self-image and a deeper sense of grace, lunhoidon malliin: dialogiseen, spirituaaliseen,
through the approving attitudes of the group diakoniseen ja tavoitekeskeiseen sielunhoitoon.
and the therapists. It was noted that as the emo- Tutkituilla kolmella sielunhoitoviikolla oli mu-
tional life was healed the image of God became kana 70 osallistujaa, joista 42 vastasi tehtyihin
more merciful. kyselyihin. Tulosten mukaan nämä asiakkaat
According to Javanainen, the Rikotusta eheä kokivat terapeuttisen tiedon ja oman elämänk-
method of pastoral care can be placed in Kiiski’s aaren läpikäymisen pienryhmissä lisäävän itse-
category entitled spiritual pastoral care, as it tuntemustaan ja itseymmärrystään. Kun oman
emphasizes prayer and God’s healing work. She elämän rikkinäisyys tuotiin ryhmässä näky-
157
