Page 70 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Psychology

important(ly), „how to cure“ the soul. I cannot help re- души как энергии, свойств, сил, акциденций души как
membering the words of my colleague, brother in faith, сущности. Но сама сущность души психологически
a priest and a psychologist archpriest Boris Nechiporov: непознаваема. Для психологии сущность и бытие
„A scientist must distinguish a problem from a mystery.“ души то же, что для истории жизнь людей. Только
The presence of mystery, coming in contact with it, the прожитая, де актуализированная жизнь людей
awareness of its presence in the field of study does not является предметом истории. Так и в психологии,
diminish professionalism. On the contrary, a real scien- только душевная являемость – предмет христианской
tist is capable to draw the line between recognizable and психологии, а не сама душа.
unrecognizable in his life. Глубинная душевная жизнь не может быть
Christian psychology deals with the human soul, treating описана в терминах психических функций, ибо
it as a scientific subject; however, it remains a mystery and функциональность – иной уровень описания.
is revealed to us in the diversity of human experience, in Глубинная жизнь, глубинный опыт души может быть
the actual soul life, in psychological, social, and religious описан в экзистенциальных и антропологических
experiences. The analogues may be the concept of society терминах, а также в терминах гуманистической
in social psychology, which is unraveled in sociology but психологии (в некоторых современных её формах).
not in psychology, or the concept of neurosis, which to Душа человека есть тайна Божия. Только Создатель
this day does not have a psychological definition, or the знает «как», «из чего состоит», и главное, «как лечить»
notion of person which psychology has borrowed from душу. Не могу не вспомнить слова моего коллеги,
philosophy. собрата, священника-психолога протоиерея Бориса
Thus, the concept of the soul deserves to be a category of Нечипорова: «Ученому следует различать проблему
psychology along with the concept of psyche. It becomes и тайну». Наличие тайны, соприкосновение с ней,
a category as soon as we recognize it as belonging to a осознание тайны в поле исследования не умаляет
different ontological level (to this concept). The soul is профессионала. Напротив, настоящий ученый
not something: a human organ, a body part, or a human чувствует провести границу между познаваемым и
characteristic. Most likely the soul is a spiritual way of непознаваемым в своей жизни.
seeing and describing a person. The soul is a category Душа человека, с которой, как научной категорией,
that enables description of a person as the energy, as the мы имеем дело в христианской психологии,
flow of essentially existing internal events and states. The оставаясь тайной, раскрывается нам в многообразии
soul is an autonomous concept in relation to the psyche. человеческого опыта, в собственно душевной жизни,
The soul is not determined by whatever. (However) But, в опыте психическом, социальном, религиозном.
its freedom and autonomy are relative. Аналогом может служить понятие социума в
A person is free. This means that God, who grants us социальной психологии, которое раскрывается
freedom, shall not take it away. However, it also means в социологии, а не в психологии, или понятие
that people themselves cannot gain, take away, or under- невроза, не имеющего на сегодня психологической
stand their freedom. One can only master his freedom. дефиниции, или понятие личности, заимствованное
People can grow into their freedom! психологией у философии.
Таким образом, понятие души столь же обоснованно
Anthropology может быть категорией психологии, как и психика.
In Christian psychology the theological, ideological, and Само это понятие становится категорией, как
philosophical foundation is taken from Christian anth- только мы признаем за ним иной онтологический
ropology, which has several fundamentally important as- уровень. Душа не есть нечто: орган человека, его
pects. The first statement, which is based on the Christo- часть, или свойство. Душа это, скорее, духовный
logical doctrine of the two natures in Christ, suggests that способ видения и описания человека. Душа – это
a human being is a hypostatic creature, in other words, категория, позволяющая говорить о человеке, как
a person. People are not just natural, they are personal. об энергии, как о потоке самобытно существующих
All that is biological in a human being is expressed hypo- внутренних событий и состояний. Душа есть понятие
statically. Chekhov’s saying „People should be beautiful автономное в соотношении с психикой. Душа ничем
in every way” in Christian terms could be expressed as не детерминирована. Однако её свобода и автономия
„hypostatic existence.“ The purpose of the human being относительны.
is to become a God-like person(ality) in such a way, that Человек свободен. Это значит, что Бог, даровавший
nothing of the natural is left, and everything is transfor- свободу, её не отнимет. Но это также значит и то, что
med into hypostasis. сам человек свою свободу ни завоевать, ни отнять,
What does this mean for psychology? It means that ни понять, не может. Он может только её освоить.
people’s nature, including the nature of the mind, cannot Человек может дорасти до своей свободы!
be seen or studied; one can only see the hypostasized,
personalized, individual nature. It means that psyche, as Антропология
opposed to what is biologically, socially, and culturally Для христианской психологии богословской,
conditioned, is always essentially unique and individually мировоззренческой, философской основой является
personal. In order to comprehend the psyche one has to христианская антропология, в которой есть
immerse specifically into the personal and not into the несколько принципиально важных моментов. Первое

70