Page 68 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Psychology

can describe and study them. преломление в душе и в психике оказываются
But why do we need it? The answer is simple: too many вполне предметно, вполне осязаемо. Это покаяние
experiences in our lives occur as spiritual events: faith, и познание, просветление и сознание, молитва
hope, grief and fear, apprehension of the invisible. All и рефлексия, и многое другое. Иными словами,
this combined with what traditionally is understood as как и мистика, духовность познается в человеке в
mental functions makes up the fullness of our lives. душевных и психических формах как являемость, но
не как собственная природа. Мы не можем познать
Soul ни их природу, ни их зависимость от условий. Даже
Soul-inherent life or the life of the soul is the subject of последствия их мы не можем «просчитать». Но
Psychology. Psychology does not study the soul itself be- мы можем наблюдать эти явления, мы можем их
cause it is God’s creation, and, therefore, it is the object of описывать и изучать.
research of theology and Christian anthropology. Но зачем это нам нужно? Ответ прост: слишком
The soul manifests itself as life, as strengths and skills, as многое в нашей жизни совершается как события
activity and creativity that has not been conditioned by духовные: вера, надежда, горе и страх, постижение
anything else. However, it is the person but not the soul невидимого. Все это с традиционно понимаемым
who feels, thinks, and acts. The soul is energy, activity; it психическим составляет полноту нашей жизни.
is continuous, endless, relentless, spiritual, and intangib-
le. For example, love, fear, creativity, spirit. Душа
We understand soul-inherent as opposed to mental Предмет психологии есть душевная жизнь или
(psychic). It is the first stage of grasping the different жизнь души. Сама душа не есть предмет психологии,
approach, the Christian approach. Everything that clas- так как есть творение Бога, и потому есть предмет
sical psychology studies, from the senses to the mental богословия, христианской антропологии.
qualities of individuals, is not spiritual, although spiritu- Душа проявляет себя как жизнь, как силы и
ality sometimes manifests itself in the mind, these two способности, как необусловленная ничем иным
areas are related, connected, they intersect and cooperate. активность и креативность. Однако не душа
However, they are not identical. The soul and the mind чувствует, мыслит, действует, но человек. Душа есть
are on different ontological levels. энергия, действование – непрерывное, бесконечное,
We see the mind as materialization, as an activity or ac- неутомимое, духовное, нематериальное. Например,
tion, as energy, as a function, as creativity. The soul is a любовь, страх, творчество, дух.
spiritual anthropological entity, it is people’s spiritual na- Мы понимаем душевное в отличие от психического.
ture, it possesses unique qualities. Precisely these quali- Это первый этап осмысления иного, христианского
ties make us human. A human being is alive; it means he подхода. Все, что изучает классическая психология
is a living soul. Being a living soul does not mean having от ощущений до психических аспектов личности не
psyche, people get their souls from God, while they may есть душевное, хотя душевное отчасти проявляется
or may not develop mentally. The soul is an entity of a в психическом, с ним связано, соприкасается и
different (reality), not (an entity of the) anthropological пересекается, сотрудничает. Но это не одно и тоже.
reality. The nature of the soul lies outside the anthropo- Душа и психика лежат в разных онтологических
logical reality, and definitely outside the mental reality. уровнях.
But it is the life of human soul where the psychic is being Психическое мы понимаем как осуществление,
conceived. как деятельность или действование – энергия, как
Thus the psychic in Christian anthropology is understood функцию, как творчество. А душа есть духовная
as belonging to soul, as meta-anthropological. However, антропологическая данность, духовная природа
the soul-inherent is not just that. According to the theo- человека, имеющая присущие только ей свойства.
logical teaching, the soul is above all life. Именно эти свойства делают человека человеком.
Being alive is not a tautology; it is each person’s first and Человек жив – это значит, что он – душа живая.
the most important task since their creation by God. „... Быть живой душой не значит быть психическим,
and man became a living soul.“ (Gen 2:7). To be alive душу человек имеет от Бога, а психическим он
means to be human and thus a spiritual being. The op- может стать или не стать. Душа есть данность иной,
posite of that is death, and moreover, not only biological не антропологической реальности. Природа души
death but also a spiritual death. This spiritual death is лежит вне антропологической реальности, тем более
the death of the soul, it is not an ontological death, dis- вне реальности психической. Но именно в душевной
appearance, but rather it is the death when the soul pe- жизни человека зачинается психическое.
rishes. Such death, depicted by the Bible and Christian Психическое, таким образом, понимается в
experience, is very well known in psychological practice, христианской антропологии как душевное, как
it is the unconscious desire for death, drug addiction, al- метаантропологическое. Но душевное состоит не
coholism, suicide, self-aggression, risk-taking, and other только в этом. По богословскому пониманию, душа
forms of spiritual illness. These illnesses cannot be cured есть, прежде всего, жизнь.
by a psychologist or a psychiatrist, they can only be cured Быть живым – не тавтология, быть живым – первая
spiritually, and only if the treating doctor is the True Doc- и актуальнейшая задача человека со времени
tor - The Creator of the soul. сотворения его Богом. «…И стал человек душою

68