Page 73 - EMCAPP-Journal No. 3

C C hr i i s s t t i i a n P sy c c h o log y
y
Christian Psychology
h
n P
hr
a
sy
log
o
We consider it feasible and productive to examine this or может быть рассмотрен на разных онтологических
any other spiritual and emotional experience as a psycho- уровнях. Мы исследовали комплекс обиды. С
logical and anthropological reality. At the same time it is точки зрения психотерапии, обида есть чувство
important to remember that there are different categories и способ отношения с другим. Её характеристики
and ontological levels. This approach is immeasurably в личностном опыте более или менее известны.
more difficult than methodologically homogeneous or Понятно также, какую роль играет обида в истории
sequential disciplinary approaches. However, a human личности. К сожалению, психология обиды
being cannot be studied in any another way. исследована мало. В психологической плоскости и в
социально психологических и патопсихологических
Hypostasis исследованиях комплекс обиды мог бы занять
In psychology a person can only be perceived as person. важное место. Однако нас интересует здесь не
A hypostatic view of mental reality suggests that eve- только психологический срез. В духовном опыте
rything in the mental realm is determined by personal обида является грехом, и имеет нравственную
characteristics, and not vice verse. In other words, there альтернативу – прощение, смирение. Аскетический
is no thinking that obeys the laws of logic, association, опыт с древнейших времен исполнен прощением и
objectivity, functionality; there is my way of thinking, покаянием в грехе обиды. В психотерапии мы сейчас
and it obeys the „laws“ of my personality, which may чаще используем такой духовный опыт. Появилось
differ from generally accepted notions of thinking. The немало работ, в которых прощение рассматривается
meaning of ‘personal’ here is not just the meaning of ‘in- как психологическая и психотерапевтическая
dividual’. реальность. На наш взгляд, комплекс обиды
(и прощения) может рассматриваться и как
сущностное (душа – грех – Бог – покаяние), и как
психотерапевтическое (выявление - осознание –
опыт прощения), и как психологическое (комплекс
отношения – поведенческий навык – личностный
навык). Нам представляется возможным и
плодотворным рассматривать тот или иной
Литература / references духовный и душевный опыт как психологическую
и антропологическую реальность. Важно при
Лэнгле Альфрид. Person. Экзистенциально- этом не забывать о категориальных различиях и
аналитическая теория личности. Сборник статей/ онтологических уровнях. Такой взгляд несоизмеримо
Пер. с нем. М.: Генезис, 2006. (Längle Alfred. Person. труднее методологически однородного и
An Existential-Analytical Concept of Person. Collection дисциплинарно выверенного подхода. Но к человеку
of articles/ Transl. from German) иначе подходить и нельзя.
Начала христианской психологии. Учебное пособие
для ВУЗов. Отв. Ред. Б.С. Братусь. М.: Наука, 1995. Ипостасность
(The basics of Christian psychology. Manual for Institutes Человек может пониматься в психологии только
of higher education. Executive editor: B.S.Bratus) как личность. Ипостасное понимание психической
Хоружий С.С. Фонарь Диогена. Критическая реальности означает, что психическое обусловлено
ретроспектива европейской антропологии – М.: личностным, а не наоборот. Иными словами, нет
Институт философии, теологии и истории св. Фомы, мышления, подчиняющегося законам логики,
2010. (Khoruzhiy S.S. , Lantern of Diogenes. Critical Re- ассоциации, предметности, функциональности;
trospective of European Anthropology) есть мое мышление, подчиняющееся «законам»
Зенько Ю.М. Основы христианской антропологии и моей личности, которые могут отличаться от
психологии. – СПб.: Речь, 2007. (Zen- общепризнанных представлений о
ko Y.M., The basics of Christian anthro- мышлении. Личностное здесь значит
pology and psychology) не просто индивидуальное.

Andrey Lorgus, Russia, Moscow, Андрей Лоргус, Россия, Москва,
a Priest of the Russian Orthodox священник Русской Православной
Church, theologian, anthropologist, Церкви, богослов, антрополог,
psychologist and counselor, Rector психолог-консультант, ректор
of the Institute of Christian Psycho- Института Христианской
logy in Moscow. Психологии в Москве.

Lorgus2009@yandex.ru Lorgus2009@yandex.ru

73