Page 32 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Anthropology

but a person acts as the subject (the ‘I’) of determinati- психологии, утверждая возможность говорить
on. Subject as a philosophical category is not inherently о личности. С другой стороны, христианское
self-determining, but person as a psychological category богословие дало философской традиции истинный
includes self-determination in its content. подход к категории личности. Но какой подход
есть у христианской психологии к личности? Какой
No other science, including philosophy (with anthropo- подход есть вообще, у любой психологии к категории
logy), theology (with Christian anthropology) and so- личности? В чём, спросим мы опять, специфика
ciology, can “see” a person so clearly in a human being собственно психологического подхода?
as psychology. Thus it is psychology (And it seems that
psychology only!) that can name person as its subject of Если принять определение Чурсанова (см.
study, but only in its psychological aspect. Psychology, выше), что личность есть «онтологическая
maybe without fully realizing it, has become the science основа человека, определяющая образ бытия
where the human person can be recognized most vividly его индивидуализированной природы», то
and obviously. Psychology is at the same time one of the психологически это может означать следующее:
practices, where a human being can find help and sup- личность не определяемое природой (организм,
port in being a person. Along with psychology, people индивидуальность), и не определяющее природу
can gain such kind of help in Christian asceticism, as well (Творец, вселенная экология), но тот, в ком, через
as in philosophy. кого, кем, и главное, как, какими средствами, для
чего и для кого совершается самоопределение образа
Thus, psychology is a science, and a practice of the hu- бытия.
man person. But this calling is not “exclusive”. Religion is
also, and particularly the Church (Christianity in its most Итак, богословские границы мета основы
concentrated form, as the Church of God, is the service of психологии выглядят заданными (предположим, что
“salvation” of human person.), is carrying out the same это так): психология личности реализуется в потоке
humanitarian service. That is why Christian psychology самоопределения бытия человека. Такой поток можно
in not only possible as traditional asceticism and practi- назвать жизнью, собственно человеческой жизнью
ce, but also as a science, based on theology. Christian (ср. витальные потребности, как психологическая
psychology can be as adequate and complementary for категория). Жизнь человека есть движение
person, as medicine is for “health”. Human person, being самоопределяющегося бытия, где определяющим и
divine image and likeness, feels itself most “comfortably” является личность. Здесь важно только, указать на
in Christian psychology. It is the environment of person, одну методологическую сложность. Психологически
of its discourse and meaning. не человек выступает субъектом самоопределения,
но личность. Тогда понятно, что категориально
Analysing the working hypothesis of a person личность будет достаточно определена как
Taking the above as a working hypothesis of person’s психологическая, а не антропологическая категория.
definition, that personal psychology deals with those in Ни одна другая наука, ни философия (с
whom, through whom, by whom, and most important- антропологией), ни богословие (с антропологией
ly by what means, how, and for what purpose, and for христианской), ни социология, не могут так ясно
whom self-determination of existence is performed, we «видеть» личность в человеке. Именно психология
shall try to decipher and enumerate what is given in it. (И, кажется, только психология!) может иметь
Note that for the present this looks like empirical questi- предметом личность, но только как психологическую
ons that are arising spontaneously in personal psycholo- (категорию) личности. Психология, может, не
gy and in psychotherapy. We shall leave them for now in осознавая этого в полной мере, стала той наукой, в
the form of a description, giving short characteristics to которой наиболее выпукло и явно личность человека
each point of the definition. можно познать. Психология, в то же время, есть одна
из практик, в которой человек может найти помощь
The first group of questions – “in whom”, “through быть личностью. Наряду с психологией, такую
whom”, “by whom”- these are questions, that could be помощь человек находит в аскетике христианства, а
answered in the designation of person. There is a need to также в философии.
mark the borders here: the answer is in person, but not in
human being, or in psyche, or in mental functions. Be- Итак, психология есть наука и практика личности
sides, the performing of self-determination of existence человека. Но это её призвание не «эксклюзивно».
has a personal basis. It means that all happening has an Эту же гуманитарную службу несет религия, и
autocratic, free and volitional character. In other words, конкретно Церковь. (Христианство, в наиболее
person is those WHO perform the determination of his концентрированном виде, как Церковь Божья,
being. Another position would be that the determination есть служение «спасения» личности человека.)
is performed by somebody else, impersonally, or by “no- Вот почему христианская психология не только
body”. All psychology of high mental functions is essen- возможна, как традиционная аскетика и практика,
tially impersonal. Memory, consciousness, and thinking но и как научная, основанная на богословии.
are taking place in this psychology as if by themselves, or Христианская психология может быть столь же

32