Page 35 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Anthropology

means to see the particularly psychological component in возвращает нас к границе психологии и философии.
the basic problems of human life, and then to pass across Может быть, пройдя «насквозь» вест спектр
the border between philosophy and psychology, having психологических путей личности, мы вышли в
answered to some extent each of the questions above. границам бытия с другой, философской стороны. Но
вышли «отягощенные» ответами о том, КТО и КАК,
Passing the “watershed” – interior and exterior. личность реализуется себя, как психологическая
We call the “watershed” the border between philosophy категория.
and psychology on the one side, and between psychology
and theology on the other side. These borders are most И всё-таки, главный вопрос рабочей гипотезы:
important, as the notion of person was given by theology какой созидательный труд совершается личностью?
and philosophy. Определение Чурсанова и наша рабочая гипотеза
определяет его как – «определение образа бытия».
“Determination of the way of existence” needs to be Значит первая задача нашей работы, раскрыть это
translated into “psychological language”. In other words, понятие.
we need an adequate term conveying the reality that in
theological language is called “determination”. This rea- Философия научила нас, что всякое прикосновение
lity looks like the self-determination of a person, such as к категории личности, должно быть универсальным
choices, goal setting, strategies of development and be- и максимально ёмким, ведь оно должно вмещать
havior, value orientations. In other words, it means how в себя, хотя бы основные, жизненно важные
I live by myself, not by the conditions I am put before, измерения человека. Любовь и смерть, свобода и
neither my nature and my personal traits, given to me, творчество, сознание и эмоции, развитие и трагедии,
the terms of my life and my heredity. The verge of self- страдания и счастье, смысл и цели, вечность и
determination and determinism is possibly the verge of временность, происхождение и последний день
person and nature. This is so, at least, in Christian theo- человека. Вмещается ли в понятие «определение
logy. Does it mean that psychology concerns itself with образа бытия» все эти фундаментальные вопросы.
factors that are influencing human choice and self-deter- Однако, присвоить все эти вопросы психологии
mination? Self-determination can be understood as a free было бы ошибкой. Уместнее оставить из них лишь
choice, as opposed to the choice of predictable, adaptive то, что соответствует собственно психологическому
and determined behavior. Personal behavior is where all предмету. Но в том то и беда, что в той или
the determining factors are present, not as such, but as иной степени, психологии не чужды все эти
terms of choice, while the choice is being made on the вопросы, только взятые в своей, специфически
meta-natural level. This level becomes available for a hu- психологической форме. Стало быть, наша задача
man being only when his will and values has become the усложняется. Раскрыть понятие «определение образа
means of choice, not external factors. бытия» значит увидеть в фундаментальных вопросах
жизни человека, специфически психологическую
Generally speaking, the problem of external and internal составляющую. Это значит, пройти по границе
in psychology can be considered in this perspective: inter- между философией и психологией, в той или иной
nal is self-determining and external is being determined. степени ответив на каждый вопрос.
All conditions, converted from determining behavior
factors into the means of personal choice, are becoming За «водоразделом».
internal. That means that this transition is a true interi- Водоразделом мы хотим назвать границу между
orization. However, there is an opposite process (that is психологией и философией, с одной стороны, и
rather action and activity) - of exteriorization. It is not the психологией и богословием с другой. Эта граница
conversion of personal means into determining factors, наиболее важная, так именно категория личности
but a creative construction of the terms of one’s activity. дана была богословием и философией.
The transformation of skills and means of behavior into
the determining factors also exists. These are projections «Определение образа бытия» нуждается в «переводе»
and psychological defense. на психологический «язык». Иными словами нам
нужен адекватный термин передающий именно
For instance, habit-forming of drinking (alcohol addic- эту реальность, которая в богословском языке
tion) can be considered as the transition from the means названа «определением». Реальность эта выглядит
of emotional relaxation (for example) to a habit that is как самоопределение личности, как выборы, как
becoming dominant, and leading to addiction. A habit целеполагание, стратегии развития и поведения,
very often becomes unconscious, and by that reason non- ценностные ориентации. Иными словами это то, как
personal (almost natural). But all this non-personal was я живу сам, а не то в какие условия я поставлен, какой
formed genetically by personal structural, defensive and природой и какими качествами награжден, каковы
projection mechanisms. Having become the constituent условия моей жизни и какова моя наследственность.
components of personality, they are fulfilling an adaptive Грань между самоопределением и детерминизмом,
function. This adaptation is firstly progressive – helping быть может, и есть грань между личностью и
to protect or develop relatively free behavior. Another природой. Так оно, по крайней мере, в христианском

35