Page 24 - EMCAPP-Journal No. 3
P. 24

Christian Anthropology



             The concept of a person ac-                       ЛИЧНОСТЬ В

             cording to Orthodoxy                              ХРИСТИАНСКОЙ

                                                               ПСИХОЛОГИИ:
             Andrey Lorgus
                                                               ПР А В О С ЛА ВНЫЙ

                                                               ВЗГЛЯД.

                                                               Андрей Лоргус
             In contemporary Orthodox teaching the following theo-  В  современном  православии  богословское
             logical notion (concept) of  person is presented: “ Person   понимание личности выглядит так: «Личность
             is non-reducible to  nature, free, open, creative, unique,   -  есть  несводимая  к  природе,  свободная,
             integral  in its indivisibility and inviolable identity, unk-  открытая,  творческая,  уникальная,  целостная
             nowable by analytic objectifying methods, the ontologi-  в смысле как неделимости, так и нерушимой
             cal basis of its human being, and that which determines   идентичности,  непознаваемая  аналитическими
             the  way of  existence  of  human individualized  nature.”   объективирующими  методами  онтологическая
             (Chursanov S.A., 2005 See e.g. Chursanov S.A. The theo-  основа человека, определяющая образ бытия его
             logical notion  of person (prÒswpon) in  the methodo-  индивидуализированной природы.» (Чурсанов С.А.,
             logical paradigm structure of the Orthodox psychology   2005 - См. напр. Чурсанов С.А. Богословское понятие
             and  pedagogics. The report at the 16-th session of the   личности (prÒswpon) в структуре методологической
             Methodological seminar  on Christian Psychology. http://  парадигмы православной психологии и педагогики.
             www.fapsyrou.ru/z16_chursanov.php). This is a theologi-  Доклад на 16-ом заседании Методологического
             cal concept, and if we turn to psychology…?       семинара по христианской психологии. http://www.
                                                               fapsyrou.ru/z16_chursanov.php) Так в богословии, а в
             The psychological concept of person in Christian psycho-  психологии…?
             logy can start from recognising and stating the ontologi-
             cal nature of the person as a category, where the psychic   Психологическое понятие личности в христианской
             is a way of relating to oneself, to another, to “you”, to the   психологии может начинаться с признания и
             world.                                            констатации онтологического характера категории
                                                               личности, в которой психическое является способом
             Psychologically understood, a person is a human being   отношения к себе, к другому, к «ты», к миру.
             in relation to himself, to the world, to another; a human
             being who is possessing himself and changing himself. A   Психологически, личность есть человек, относящийся
             person as a sovereign of his existence - his body, his life,   к себе, к миру, к другому; человек имеющий себя и
             development and death, as well as his own space (cos-  изменяющий и себя. Личность, как суверен своего
             mos) and eternity (God) – proves to be the divine image.  бытия, своего тела, своей жизни, своего развития и
             In relation to himself – means the presence of specific re-  смерти, в том числе своего космоса и вечности (Бога)
             lations of a human being to himself as a physical body, as   – и есть образ Божий.
             a subject of time and space, possessing experiences, hap-
             py or suffering; also including the attitude to his life itself,   Относящийся  к  себе  –  означает  наличие
             to his death, to the quality of life, to his destiny, his abili-  специфических отношений человека с себе, как
             ties and  opportunities. These specific relations can be re-  физическому телу, как субъекту пространства
             presented in an intellectual dimension (meanings, values,   и времени, как носителя переживаний, как
             excuses, aims), but can be also unconscious. As a rule,   страдающему и счастливому; в том числе, сюда
             however,  except  for some  borderline and  clinical  cases   входят и отношения к своей жизни, как таковой,
             these specific relations are associated with strong emo-  к своей смерти, к качеству своей жизни, своей
             tions. Self-relation, broadly understood, correlates with   судьбе, своим возможностям, своим способностям.
             self-consciousness in philosophy, though in a psycholo-  Эти специфические отношения могут иметь
             gical meaning.  It is not a specific conscious position, as   интеллектуальную сторону (смыслы, ценности,
             self-relation is formed in early childhood (self-attitude),   оправдания, цели), а могут быть неосознаваемыми.
             and only later can it be sometimes reconsidered. Self-  Но они почти всегда, за исключением пограничных и
             relation also includes a basic concept of self-acceptance,   клинических случаев, имеют сильную эмоциональную
             which plays one of the central roles in personal psycholo-  окраску. Отношение к себе в широком смысле –
             gy and psychotherapy.                             соответствует самосознанию в философии, хотя  в
                                                               психологическом смысле – это не специфически
             The relation to another one – is based on self-relation.   сознательная позиция, поскольку отношение к
             We can mention an exception here, which is the relati-  себе складывается  в раннем детском  возрасте
             on of a child to his mother. Initially, at the pre-natal and   (самоотношение), и только позже подвергается
             early post-natal stages of development, a mother is not   иногда переосмыслению. В отношение к себе входит


                                                           24
   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29