Page 127 - EMCAPP-Journal No. 3

Christian Psychotherapy

ly is not only of no help, but can even aggravate negative физические, социальные изменения всегда
emotional and physical states. рассматриваются в их духовном преломлении.
The moral situation of a person coming to the psycholo- Христианские ценности неизменно остаются в поле
gist is sometimes actually very difficult (adultery, abor- зрения как духовные ориентиры. Духовная польза
tion, divorce, violence). If a person has got into trouble ценится выше, чем материальная выгода. А знание
because of his own risky or rash behaviour, it means that о бессмертии души повышает ответственность за
he, to some extent, knows the price of life and the price of выбор и принятые решения. Например, в духовном
his actions. For him, moral homily turns into condemna- подходе важнее представляется работа с ценностным
tion and humiliation. Metropolitan Anthony of Sourozh и смысловым уровнями личности, чем облегчение
gives a very important spiritual remark: «… we should эмоционального состояния здесь и сейчас.
learn during all our life in relation to people: while we are Здесь есть опасность, что психологическая помощь,
released from judgment, we start to become capable of особенно духовно-ориентированная, может
seeing into the depths, discovering there, in depth, more восприниматься терапевтом или клиентом как
and more rays of light, and not the reverse» нравственное спасение, как исправление. Для этого,
(On the Encounter. 2002, page 248). как представляется многим, необходимо только
Only a priest can, in very careful form, as a rule in Con- направить человека по правильному пути. Если
fession, start talking to a person about the moral aspect психолог начинает поучать, он исключает диалог
of his/her situation. But this conversation can have a po- и настроен только на себя. Нотации и лекции,
sitive result when both sides are ready for it. Repentance как правило, вызывают у людей, нуждающихся в
is not the purpose of the psychotherapeutic process, but поддержке, неприятие, раздражение и нежелание
quite often spiritually-focused psychotherapy facilitates a идти на контакт, либо усиливают и без того
way to repentance. «Psychological consulting, and more мучительное чувство вины, приводя в уныние и
often long psychotherapy, can help a Christian to deal отчаяние. То есть, поучение не только не помогает,
with the sense of guilt, to separate the real, to postpo- но может даже усугубить негативное эмоциональное
ne irrational, false, imaginary, and as a result prepare the и физическое состояние.
way for a confession to be more productive» (A.V. Lor- Нравственная ситуация человека, приходящего
gus, O. M. Krasnikova, 2010, page 174). к психологу, иногда действительно бывает
очень тяжелой (измена, аборт, развод, насилие).
• The value of personal freedom (given to the person by Если человек попал в беду из-за собственного
God) - reflects recognition and respect for one’s free рискованного или необдуманного поведения, значит
choice, even if a psychotherapist personally doesn‘t ag- он, в той или иной степени, знает о цене своей жизни
ree with this choice. The important role here belongs to и цене своих поступков. Нравственные поучения
respect and a careful attitude of a psychotherapist both to для него превращаются в осуждение и унижение.
the personal borders of the client and to his own borders. Очень важное духовное замечание дает Митрополит
After all, if a therapist allows himself to be manipulated, it Антоний Сурожский: «…мы должны научиться в
does harm to his client in the same way as if he manipula- течение всей нашей жизни по отношению к людям:
tes the client, giving advice, offering ready decisions, for- в тот момент, когда мы отрешаемся от суждения,
cing, compelling to do something against will, imposing мы начинаем делаться способными видеть вглубь,
an opinion. All the above-mentioned situations are not обнаруживая там, в глубине, все больше лучей света,
only a manifestation of insufficient personal self-work of а не наоборот» (О встрече. 2002, с.248).
the psychotherapist, but also a sign of his incompetence. Лишь священник может в очень осторожной форме,
Giving advice, a psychologist can probably assert himself как правило, на Исповеди, заговорить с человеком о
at the expense of the other person, forgetting that each нравственном аспекте его ситуации. Но этот разговор
person has all answers on all the private matters in может иметь положительный результат тогда, когда с
himself and, sometimes, receives them from God inside обеих сторон есть к этому готовность. Само покаяние
his soul. A man can be mistaken, but these will be his не является целью психотерапевтического процесса,
own mistakes, his own experience, helping him to study но нередко духовно-ориентированная психотерапия
his independence and responsibility. In order to promo- облегчает путь к покаянию. «Психологическая
te personal development it is necessary to create a back- консультация, а чаще длительная психотерапия
ground where a person learns to hear and understand может помочь христианину разобраться с чувством
himself better, to trust himself and not other people‘s opi- вины, выделить из такого чувства подлинное,
nions, to take decisions according to his conscience, not отложить иррациональное, ложное, мнимое, а в
under constraint, and to do what is good for him, not just результате – сделать свою подготовку к исповеди
what is pleasant, habitual or is commonly accepted. продуктивнее» (А.В. Лоргус, О.М. Красникова, 2010,
The respect for personal freedom implies refusal of all с. 174).
manipulative methods of work and of techniques that
assume impact on man „bypassing“ his consciousness ( • Ценность свободы личности (данной человеку
bringing into an altered states of consciousness). Богом) отражает признание и уважение свободы
выбора, даже если психотерапевт этот выбор
по-человечески не разделяет. Важную роль в

127