Page 79 - EMCAPP-Journal No. 24
P. 79
in his pain. Even the name of God incarnate, stäytyminen, menetys, merkitykse�ömyys, tus-
Immanuel, affirms that God is with us (Isa.7:14; kallisia valintoja ja kuolema. Mieluummin
Mt.1:23). aja�elen po�laitani ja itseäni kanssakulkijoina,
The darkness of their shared night called Ri- matkakumppaneina; termillä, joka poistaa eron
chard and Tracy to re-examine their rela�ons- 'heidän' (kärsivien) ja 'meidän' (parantajien) vä-
hip. They realized their effort to protect each lillä. Olemme kaikki tässä yhdessä, eikä ole ole-
other from pain by choosing not to talk only in- massa terapeu�a tai yhtään ketään, joka olisi
creased their suffering and loneliness. Richard immuuni olemassaolon luontaisille tragedioil-
and Tracy made a commitment to each other to le.” (Yalom, s. 6,8)
share feelings, needs, and affirma�on, and so Richard tarvitsi kanssakulkijoita seurakunnassa.
remain close during the night of faith. Richard’s Hän tarvitsi Kristuksen ruumista tukemaan hän-
military background helped him understand tä myötätuntoises� ja ymmärtäen. Se oli mah-
the need to protect one’s partner in the ba�le. dollista vain, jos hänen kris�tyt ystävänsä
He was not to pull away, but remain close hyväksyisivät, e�ä tragedia voi kohdata kehet
enough for regular communica�on. tahansa. Ja e�ä hekin jonain päivänä tulisivat
tarvitsisemaan tukea ja hoitoa.
As Richard’s guilt subsided and he began to feel
more hopeful, his symptoms of clinical depres- Yö muutoksen vaiku�ajana
sion also eased. One par�cularly meaningful Yö kyseenalaistaa ihmisen näkemystä Jumalas-
picture was to do with his son Benjamin, and ta. Tällä on vaikutuksia myös terapeu�seen
how he as a father carried his son in the night. työhön. Usko päivänvalossa, kun elämä näy�ää
Benjamin slept, and did not know he was being sujuvan hyvin ja Jumala näy�ää siunaavan, on
carried by his father. Through that imagery Ri- eri asia kuin usko yössä. Mitä näemme, kun
chard recognized how his heavenly Father, si- emme näe? Heprealaiskirjeen luvussa 11 uskon
milarly, carried him in the night. Whether he esikuviksi kutsutut henkilöt keho�avat meitä
knew his Father’s arms or not, Richard under- jatkamaan vaellusta, kun emme näe. Tämä toki
stood that he was being carried. While Richard on helpommin sano�u kuin tehty varsinkin, jos
did not know how long the night was going to näkemyksemme Jumalasta sulkee pois yön
be, he knew that the Shepherd was with him todellisuuden ja tuskan.
and he did not need to fear (Ps.23:4). Even Richardin henkilökohtainen, hengellinen yö,
when Richard was u�erly unaware of God’s tarjosi aikaa tarkastella uudelleen hänen näke-
presence, God was working the night shi� and mystään Jumalasta ja uskon perustaa. Pimeän
watching over him, as pastor Ron Mehl (1994) yön keskellä hänen viitekehyksensä, paradig-
so profoundly points out in the midst of his mansa, alkoi muu�ua. Vaikka Jumala pysyi ar-
own tragedies. vaama�omana, koska Häntä ei voi manipuloida
ihmisen toiveiden mukaan, Richard näki Juma-
Walking through the night is slow. Walking lan kärsivän kanssaan yössä. Jumala ei suojellut
through the night can be frightening. But wal- kaikelta kivulta ja tragedialta, mu�a Hän kärsi
king through the night reveals treasures in the Richardin kanssa hänen tuskissaan. Jopa lihaksi
dark, stars on the sky, and the God of the night, tulleen Jumalan nimi, Immanuel, vahvistaa,
in a way no measure of daylight can do. e�ä Jumala on kanssamme (Jes. 7:14; Ma�.
1:23).
Richardin ja Tracyn yhteinen pimeän yön koke-
mus kutsui heitä tarkastelemaan suhde�aan
uudelleen. He ymmärsivät, e�ä heidän pyrki-
myksensä suojella toisiaan kivulta sillä, e�ä he
valitsivat puhuma�omuuden, vain lisäsi heidän
kärsimystään ja yksinäisyy�ään. Richard ja Tra-
cy sitoutuivat toisiinsa ja siihen, e�ä he jakaisi-
vat tunteita ja tarpeita, ja näin vahvistaisivat
yhtey�ä sielun pimeässä yössä. Richardin so�-
79
