Page 78 - EMCAPP-Journal No. 24
P. 78
mental and performance oriented. He needed mitä aja�elemme. Luojanamme Hän �etää par-
compassion, understanding, and a safe place to haiten, mikä au�aa hyvinvoin�amme. Se, e�ä
talk through his pain and ques�ons. Richard puhumme tunteista ja ajatuksista rehellises�
wondered if God looked at him the same way Jumalalle, on tärkeää hänelle.
some in his church seemed look at him: as a
man, whose faith did not measure up. Richard Matkakumppaneina yössä
felt alone in his struggle. Yön aikana luonnossa tapahtuu paljon. Eläimet,
Professor Emeritus of Stanford University, Dr. ja myös ihmiset, ovat al�impia hyökkäyksille
Irvin Yalom (2010), speaks of therapist and pa- yön pimeydessä. Yöllä ais�t terävöityvät äärim-
�ents as fellow travelers. milleen. Äänet ovat pelo�avampia. Luonnon
“Everyone – and that includes therapists as well tapahtumat soveltuvat opetukseksi myös hen-
as pa�ents – is des�ned to experience not only gelliseen yhteisöön. Meidän on kysy�ävä itsel-
the exhilara�on of life, but also the inevitable tämme, miten kuljemme toistemme kanssa
darkness: disillusionment, aging, illness, isola�- yössä? Miten suojelemme ihmistä, joka tuntee
on, loss, meaninglessness, painful choices, and itsensä haavoi�uvaiseksi oman kivun ja kysy-
death. I prefer to think of my pa�ents and my- mysten keskellä, pimeässä yössä?
self as fellow travelers, a term that abolishes Richardin seurakunta oli kannustanut häntä us-
dis�nc�on between ‘them’ (the afflicted) and komaan Jumalan sanaan. He keho�vat häntä
‘us’ (the healers). We are all in this together rukoilemaa ja lukemaan Raama�ua enemmän,
and there is no therapist and not person immu- sekä pitämään kiinni uskosta. Hänen kris�tyt
ne to the inherent tragedies of existence.” (Ya- ystävänsä vakuu�vat hänelle, e�ä Jumala on
lom, pp. 6,8) uskollinen niille, jotka ovat uskollisia Hänelle.
Kun Richardin kipu ja kysymykset jatkuivat, jot-
Richard needed fellow travelers at his church. kut hänen kris�tyistä ystävistään alkoivat kyse-
He needed the body of Christ to come alongsi- enalaistaa hänen uskoaan. Richardista tuntui,
de him with compassion and understanding. e�ei hänellä ole lupaa esi�ää sellaisia kysy-
That was only possible if his fellow believers ac- myksiä tai paljastaa omia epäilyksiään. Hän al-
cepted that tragedy could hit anyone. And that koi peitellä kipuaan ja teeskennellä, e�ä kaikki
they, too, would one day need support and on hyvin.
care. Tämä kuitenkin vain pahensi Richardin oloa.
Hänestä tuntui, e�ä hän oli teeskentelevä kris-
Night as an agent of change ��y. Hän alkoi vetäytyä seurakunnan yhteyde-
Night calls into ques�on a person’s view of stä. Henkilökohtaisen ja hengellisen kivun syn-
God. That has implica�ons for therapeu�c kimpänä hetkenä Richard koki, e�ä kris�llinen
work. Faith in the daylight, when life seems to yhteisön oli pinnallinen, tuomitseva ja suoritus-
go well and God appears to bless, is different keskeinen. Se, mitä hän tarvitsi, oli myötätunto,
from faith in the night. What do we see, when ymmärrys ja turvallinen paikka, jossa saa�oi
we cannot see? Those we call heroes of faith in puhua kivusta ja kysymyksistä. Richard mie�,
Hebrews chapter 11 exhort us to walk when we näkikö Jumala hänet samalla tavalla kuin jotkut
do not see. That is easier said than done, espe- hänen seurakunnassaan vaiku�vat näkevän
cially if our view of God excludes the reality and hänet: miehenä, jonka usko ei täy�änyt odo-
pain of night. tuksia. Richard tunsi olevansa yksin omassa
For Richard, his personal and spiritual night kamppailussaan.
provided a �me of re-examining his view of
God and founda�on of his faith. As such, his Stanfordin yliopiston emeritusprofessori,
dark night served as a place for a paradigm tohtori Irvin Yalom (2010), puhuu terapeu�sta
shi�. While God remained unpredictable, in ja po�laista kanssakulkijoina, matkakumppan-
that He could not be manipulated according to eina. ”Jokainen – ja siihen kuuluvat niin tera-
man’s wishes, Richard saw God as One who peu�t kuin po�laatkin – on tarkoite�u koke-
suffers in the night. God did not protect from all maan paitsi elämän riemu, myös väistämätön
pain and tragedy, but He suffered with Richard pimeys: pe�ymys, ikääntyminen, sairaus, eri-
78
