Page 81 - EMCAPP-Journal No. 13
P. 81
and going insane (Wright, 2003, p.226). malan ihmeellisen luomistyön. Myös miehen
Triggers and how they manifest in the body and ja naisen kehot kärsivät syntiinlankeemuksen
the mind must be identified in therapy. The cli- seuraukset, eikä vain kovan työn ja synnyty-
ent can be guided to recognize bodily sensati- stuskien myötä, vaan häpeä, pelon ja moninai-
ons such as sweaty hands, tightness in the throat sen henkisen ja fyysisen hyväksikäytön tähden.
or ‘butterflies’ in the stomach. Physical exercise Paratiisin menetyksen jälkeen, joskin tärvelty-
and activity are helpful as the client connects nä, ihminen on edelleen Jumalan kuvaksi luotu
with and listens to their own body. (1.Moos.9:6). Sen tähden jokainen elämä ja jo-
On the face of multiple triggers and bodily sen- kainen ihmiskeho on mittaamattoman arvokas.
sations, the client then needs to learn to live in Ihmiskehoa ja -elämää tulee kunnioittaa Luojan
the present and recognize that they are now safe. alkuperäisen tarkoituksen mukaisesti.
Even while the past is talked about in therapy, it Monivivahteiset kulttuuritavat ovat luonnol-
is important for the client to remain grounded. lisesti osa maailmaamme. Jokaisen kulttuuri-
“Grounded” means that you can feel your butt tavan merkitys tulee ymmärtää omassa kon-
in your chair, see the light coming through the tekstissaan. Meidän kuitenkin tulee pysähtyä
window, feel the tension in your calves, and hear pohtimaan kulttuuritapojen vaikutusta silloin,
the wind stirring the tree outside. Being ancho- kun ne erityisesti aiheuttavat vahinkoa ja trau-
red in the present while revisiting the trauma maa ihmiselle, ja siten toimivat Jumalan alku-
opens the possibility of deeply knowing that the peräisen tarkoituksen vastaisesti. Mielipiteitä
terrible events belong to the past (Van der Kolk, jakavassa ja tunteita nostattavassa silpomis-
2015, p.70). keskustelussa on tärkeää, että asiasta voidaan
In addition to identifying triggers and learning puhua turvallisessa ilmapiirissä. Meidän tulee
to be grounded, trauma experts and researchers myös oppia kuuntelemaan tavan seurauksesta
also highlight the importance of putting trau- syntynyttä hiljaisuudessa kannettua pelkoa ja
matic experiences to words. Healing begins by vihaa.
being able to express what happened. Symboli-
cally, genital cutting leaves the soul mutilated as Terapeuttisen työskentelyn lähtökohtia
well (Dahlen, 2017). Often the girl is expected Mahelt kuvaili sisarensa pelkotiloja silloin, kun
to bear the moments of her FGM-related horror jokin terävä kosketti hänen kehoaan. Terävät
alone as it is not acceptable in many cultures to esineet laukaisivat hänessä silpomisesta juon-
speak of what happened and what it was like. tuvan traumamuiston vuosikymmenien takaa.
Several research participants spoke of the secret Traumatyöskentelyssä on oleellista huomioida
surrounding FGM. Almaz summarized the im- tämänkaltaisten traumamuistoja laukaisevien
pact of secrecy, stating, tekijöiden rooli. Trauma-asiantuntija ja tera-
-The sad part is, if you hear news, you pretend peutti Norman Wright kuvailee laukaisevia te-
like nothing happened. Or try to, in the back of kijöitä seuraavasti.
your mind. Even now, with Ethiopian friends… Ihmisen aivot toimivat videokameran tavoin:
I don’t think I would be open to talk and say ne kuvaavat ja varastoivat sekä sitä, mitä ihmi-
what happened. It happens. But it’s like a secret nen näkee, että sitä, mitä hän kokee ja tuntee.
thing in your life. This is the first time I talk Traumamuiston laukaisija tuo mieleen tilanteen
about [it] myself… Every time this subject co- ja siihen liittyvät tunteet. Laukaisevana tekijänä
mes up, you hear from the news, it clicks becau- voi toimia vaikkapa vuosipäivä tai jokin tilanne,
se it happened to you... It’s so hard to talk about minkä henkilö on nähnyt televisiossa. Näissä
this. You don’t talk about these things [even] to tilanteissa ihminen pelkää, että menettää kon-
your sisters. We are sisters, one year apart, [but] trollin tai jopa järkensä (Wright, 2003, s.226).
I can’t say “do you remember, when we had Terapiassa on oleellista hahmottaa trauma-
this?” They will say, “what is wrong with you?” muistoja laukaisevia tekijöitä ja sitä, kuinka ne
(Dahlen, 2011, p.136). vaikuttavat ihmiskehoon ja mieleen. Asiakasta
It is not that Almaz did not want to talk. She was tulee ohjata tiedostamaan kehon aistimuksia,
afraid of being judged. Almaz said how, esimerkiksi käsien hikoamista, kurkussa tapah-
79
