Page 80 - EMCAPP-Journal No. 13
P. 80

practice. She remarks,                             suuteen  ja  synnyttämiseen,  oli  sangen  hyvää
            The mutilation of woman’s sexual organs is an      (Willcox, 2005).
            abuse of what God intended for women, their        Abeba  pohti  silpomista  Jumalan  luomistyön
            husbands,  and  the  process  of  conceiving  and   näkökulmasta.
            bearing children. How is it that such a wonder-    -Silpominen ei ole hyvä asia, koska sen myö-
            ful and good creation could reach a stage whe-     tä  seksuaalinen  mielihyvän  tunne  poistetaan.
            re women and small girls are cut in a way that     Koska Jumala loi naisen juuri sellaiseksi, miksi
            is incredibly cruel and harmful to their bodies    osia leikataan pois?
            as well as to the pleasure that God designed for   Daavid kuvailee Jumalan luomaa ihmistä, tuon
            men  and  women  within  marriage?  We  must       luomistyön kauneutta ja arvoa, huolenpitoa ja
            ask, “What went wrong?” (Willcox, p.38)            kaiken huomioimista. Jumala kutoi ihmiskehon
            From  the  perspective  of  Christian  anthropo-   kokoon  ylen  ihmeellisesti  jo  äidin  kohdussa
            logy, we might answer with one simple word:        (Ps.139:13-15).
            The Fall. God’s beautiful creation was marred      Sekä Jumalan auktoriteetti Luojana että hänen
            throughout as a result of sin. Male and fema-      oma  arvionsa  luomistyön  täydellisyydestä  ju-
            le  bodies  suffer  the  consequences,  not  only   uri sellaisena haastaa meitä kysymään – mikä
            through hard toil and birth pains, but because     oikeus luodulla on leikata Jumalan luoman ih-
            of shame, fear and multiple forms of physical      miskehon osia silloin, kun tuolle operaatiolle ei
            and emotional abuse.                               ole lääketieteellistä syytä ja välttämätöntä tar-
            Yet,  even  after  paradise  was  lost,  men  and   vetta?
            women  continued  to  bear  the  image  of  God    Abeban  aiempi  kysymys  osuu  naulankantaan.
            (Gen.9:6). Therefore, each life, and each human    Miksi naisen kehoa, Jumalan hyvänä ja kauni-
            body must be valued and respected as planned       ina luomistyönä, silvotaan? Entä miksi Kristityt
            and preciously formed by the Creator.              jatkavat silpomisperinteen harjoittamista?
            Cultural practices are a natural phenomenon in     Addis Abeban Kristillisessä yliopistossa opetta-
            a diverse world. Any practice must be under-       jana  toimiva  Sandy  Willcox  on  kohdannut
            stood  in  its  particular  context  and  meaning.   silpomista.  Lääkäriystäviensä  ja  kollegojensa
            Having said that, when a cultural practice speci-  kanssa hän on myös herättänyt aiheesta kesku-
            fically harms, damages or traumatizes a human      stelua.  Luokkahuoneessa  tapahtuvassa  kesku-
            being, and so violates God’s created purpose, we   stelussa hän on kohdannut erilaisia mielipiteitä
            must pause and pay careful attention. We must      asian  puitteissa.  Kristittyjen  opiskelijoiden  ja
            provide an atmosphere of safety where contro-      myös pastoreiden reaktiot ovat vaihdelleet hil-
            versial  issues  such  as  FGM  can  be  addressed.   jaisesta  surulliseen  ja  välinpitämättömyydestä
            And we must learn to listen to the untold stories   silpomistavan  puolustamiseen.  Willcox  kuvai-
            of trauma, fear and anger related to the practice.   lee asiaa seuraavalla tavalla.
                                                               Naisen sukupuolielinten silpominen on Juma-
            Therapeutic considerations                         lan  luomistyön  solvaamista  sen  suhteen,  mitä
            Mahelt described her sister’s fear of any sharp    Jumala tarkoitti naisille, heidän aviomiehilleen,
            object touching her body. Such objects served      avioelämälle ja perheen perustamiselle. Miten
            as triggers to remind the sister of her FGM-re-    on mahdollista, että Jumalan ihmeellinen luo-
            lated trauma from decades ago. When dealing        mistyö silvotaan pienten tyttöjen kehossa niin
            with  trauma,  it  is  important  to  recognize  the   julmalla  tavalla,  ja  siten  sekä  vahingoitetaan
            role  of  triggers.  A  certified  trauma  specialist   heidän kehoaan että turmellaan se hyvä, mitä
            and licensed therapist Norman Wright descri-       Jumala tarkoitti avioelämään? Meidän tulee ky-
            bes the role of triggers.                          syä itseltämme, “Mikä meni vikaan?” (Willcox,
            The brain is like a video camera: it tapes and     s.38)
            stores not only what it sees but also what it feels.   Kristillisen  antropologian  näkökulmasta  me
            A trigger recalls the events and feelings. It may   tiedämme, mikä meni vikaan. Voimme kitey-
            be an anniversary or something they have seen      ttää  vastauksen  yhteen  sanaan:  syntiinlankee-
            on TV. Triggers make people fear losing control    mus.  Ihmisen  tottelemattomuus  turmeli  Ju-

                                                           78
   75   76   77   78   79   80   81   82   83   84   85