Page 95 - EMCAPP-Journal No. 12

3
The fourth outcome is love. Love running for- слоновой кости» , ради открытости миру и
ward (not waiting for an invitation, not answe- готовностью быть в нём деятельностным
3
ring, but calling) and ready for happiness and участником. Это согласие на то, что
suffering. The sacrifice and bliss. личность оказывается на перекрестке дорог
между Небом и Землею, между правдами и
Each of these stages requires the straining of all лжами, между добром и злом.
spiritual capacities, commitment and risk. Fai-
lures, mistakes and tragedies, taken as the re- Третий экзистенциальный исход –
sult of personal responsibility, demand a lot of благодарное принятие себя, как богоданный
strength and spiritual resilience. образ бытия. Переход на божественный
престол («по образу и подобию»). Это место
The way of psychotherapy is somewhat diffe- божье, над миром но в природе мира. Это
rent, that’s why it starts with the correction of место своё, и только своё. Это царское место,
deformed personality structures and restoring с царской ответственностью и царской
resources. This path also requires courage – the властью. Как пишет Альфрид Ленгле, это
4
courage for healing. мужество принять своё бытие
Четвертый исход есть любовь. Любовь,
The first courage here – is the recognition of 4
one’s needs and the necessity of healing. The re- бегущая вперед10 (не дожидающаяся
не
отвечающая,
но
приглашения,
cognition of self-distortion and inadequacy. призывающая) и готовая на счастье и на
For example, a man (a client) admits his own страдания. Жертвенность и блаженство.
infantilism with courage and sadness. It took a Каждая, из этих ступеней, требует
lot of psychotherapy time to come to this disap- напряжения всех духовных сил,
pointing conclusion. „So, I’m infantile?“ he asks. самоотверженности и риска. Неудачи,
With sadness and sorrow, he pauses and lowers ошибки и трагедии, принятые вследствии
his head. A pause lasts for some time. Then his ответственности на себя, требуют много
head rises. He looks out the window, as if into сил и духовной стойкости.
the distance. The muscles on the cheeks are rol-
ling, the body tenses up. The man rubs his fists Путь психотерапии несколько иной,
as if preparing to strike. Reluctantly and extre- потому он начинается с коррекции
mely slowly, as if against his will, he utters in деформированных структур личности и
syllables: „Оkay. How can I get out of it?“ In this восполнения ресурсов. Этот путь тоже
short period of reflection, painful reflection, he требует мужества – мужества исцеления.
has accepted the unpleasant discoveries about Мужество первое – признание своей
himself, and admitted what he did not want to. потребности, необходимости с исцелении.
The courage of confession, the courage of im- Признание своего искажения, признание
perfection and inadequacy is the energy that неадекватности.
opposes acute frustration, shame and guilt. The
courage of self-acceptance overcomes (although Например, мужчина с мужеством и
not always) guilt and shame. печалью признает, что он инфантильная
In one psychotherapy case, a man, realizing that личность. Требуется не мало времени,
psychotherapy does not give him relief, but, on чтобы процесс психотерапии подошел
the contrary, brings him to the recognition of к неутешительному выводу. «Значит я

3 Parable of the prodigal son. (Luke 1). It might also be 3 В эпоху романтизма метафора побега в
called the parable of “the Father’s love”. мир творчества от проблем современности,
4 In the era of Romanticism - the metaphor of escape into самоизоляцию, замыкание в духовных исканиях,
the world of creativity from contemporary problems, also «оторванных» от «прозы жизни».
meaning self-isolation, withdrawal to spiritual search, 4 Притча о Блудном сыне. Лк 15. Эту притчу лучше
„detached“ from the „prose of everyday life“. было бы назвать о «отцовской любви».
94