Page 94 - EMCAPP-Journal No. 12

being ready to suffer; to accept all the self- мудрость. Это дерзновение смотреть на
uncertainty and the uncertainty of the жизнь сквозь смерть. Мужество встречи
world, between heaven and earth. со смертью и жизни после неё. Мужество
• The courage of self-acceptance in the face быть может иметь четыре события, четыре
of God and the world; to be self-responsible перехода, или четыре экзистенциальных
and to establish oneself in this world by ta- исхода:
king one’s own personal position. To accept
the vertical structure of the cosmos, self- • Мужество отказаться от возврата к
opening to the highest. безмятежности младенчества.
• The courage to love and be torn apart by this • Мужество принять мир таким какой он
world. есть, с готовностью страдать; принять
всю неопределенность себя и мира,
A person acquires the first outcome as separa- между Небом и землей.
tion from the parent’s bosom. He leaves forever • Мужество принять себя перед лицом
the relationship „child-parent“, i.e. rejects the Бога и мира; отвечать за себя и утвердить
protection of the strong, patronage, another’s себя в этом мире, заняв свое место.
pity. It also means that a person refuses to re- Принять вертикальность космоса,
turn to calmness, serenity and comfort. He fo- открытость себя высшему.
rever abandons the motivation of homeostasis, • Мужество любить и быть растерзанным
этим миром.
and proceeds to heterostasis, that means mo-
ving from what is nice and comfortable towards Первый исход человек принимает как
the sphere of being, giving higher tension and сепарацию от родительского лона.
meaning at the same time. And that is the cou- Человек навсегда уходит из отношений
rage of personal maturity. «ребенок – родитель», т.е. отказывается
от покровительства сильных, от защиты,
The second outcome is entering the world, whe- от жалости. Это также означает, что
re there is much suffering, injustice, evil and человек отказывается от возврата к покою,
destruction. This is not being anapologist for безмятежности и комфорта. Человек
evil, but a willingness to live amidst this world. навсегда отказывается от мотивации
(„Keep your mind in hell, and do not despair.“) гомеостаза, и переходит гетеростазу, т.е.
The world is full of personalities, destinies, good движется не к тому что приятно, комфортно,
and evil, happiness and hatred. а к тому что дает высшее напряжение и
смысл одновременно. И это мужество
Passing into the world, a person renounces his зрелости личности.
„cave“ (protection, security, borders), his „ivory
tower“3 for the sake of openness to the world Второй исход – это вступление в мир,
and willingness to be its active participant. This в котором есть много страданий,
is consenting to be at the crossroads between несправедливости, зла и гибели. Это не
heaven and earth, between truths and lies, bet- апология зла, а готовность жить среди
ween good and evil. этого мира. («Держи ум свой во аде, и не
отчаивайся»). Мир наполнен судьбами,
The third existential outcome is grateful self- личностями, добром и злом, счастьем и
acceptance a God-given image of being. Tran- ненавистью. Переходя в него, человек
sition to the divine throne („in the image and отказывается от своей «пещеры» (защиты,
likeness“). It’s the divine place, above the world безопасность, границы), от свой «башни из
but in the nature of the world. This place is per-
sonal, entirely personal. It’s a Royal place, with
Royal responsibility and Royal power. As Al-
fried Langle writes, it is the courage to accept
self-being.

93