Page 62 - EMCAPP-Journal No. 12

peutic relationship provides a context for he- siunattu kaikilla hengellisillä siunauksilla Kri-
aling of attachment wounds and thus serves as a stuksessa Jeesuksessa. Meitä murretaan erinäi-
springboard for the identity development as the sen kärsimyksen ja kurituksen myötä, kuten Ju-
beloved of God. After all, the relationship bet- malan omat ovat kokeneet kautta historian. Ja
ween the client and therapist is repeatedly re- Vapahtajamme tavoin, meidän elämämme an-
ported to be the most important healing aspect netaan maailmalle, jotta voimme jakaa yhteistä
in the therapy process (Coe & Hall, 2010). matkaa toisten kanssa.
Growing in a more secure attachment with the Kuvaillen Jeesuksen identiteettiä, Trevor Hud-
heavenly Father has far-reaching consequences. son kirjoittaa,
In an empirical study, Todd Hall and his col- “Tietoisena rakkaan lapsen identiteetistään,
leagues found strong support for secure indivi- Jeesus astuu täyttämään Isän tahdon… Maan-
duals connecting with their spiritual communi- päällisen palvelutehtävänsä aikana Jeesus löytää
ties with stronger ties than the other attachment identiteettinsä ja (itse)luottamuksensa suhtees-
styles did (Coe & Hall, p.247). A growingly se- sa Abba Isän kanssa… Jeesus alleviivaa sitä,
cure attachment with the heavenly Father, to- kuinka tähdellistä meille on tietää, keitä olem-
gether with more secure attachments with our me. Koska Jeesuksella on sisäinen varmuus sii-
fellow human beings, enable us to participate in tä, että hän on Isä Jumalan rakas, hän on jatku-
a community of believers and in our world. vasti oma itsensä. Siten hän kykenee antamaan
itsensä ylitsevuotavasti, lopulta antaen elämän-
sä ristillä, ja näin täydellisesti antaen kaiken…
Practicing the beloved’s identity
On the river Jordan Jesus heard the voice of the Jeesuksen ei tarvitse kertaakaan yrittää todistaa
itsensä, voittaa aikalaistensa hyväksyntä tai
Father amidst noise and commotion. During lähteä mukaan manipuloiviin valtataisteluihin.
His life and ministry, Christ heard that famili- Tietäen kuka hän on, Jeesus päämäärätietoisesti
ar voice many times speaking to Him. Conse- investoi itsensä Isä Jumalan näkyyn taivasten
quently, He only did and said what He heard valtakunnasta rikkoutuneen maailman hyväk-
from the Father (Jn.19-20, 30). He heard the si.” (Hudson, p.26-27)
voice that had called Him the Father’s beloved, Toiminta Isän rakkaan lapsen identiteetistä kä-
because He was listening. Jesus was not in a sin vapauttaa meidät palvelemaan. Se vapauttaa
hurry in the midst of pressures and demands. meidät antamaan itsemme murretun leivän ja
He had heard that voice, and knew He was the vuodatetun viinimaljan tavoin. Se vapauttaa
beloved of His Father, no matter what. meidät
Jesus had made it His practice to withdraw and antamaan ja vastaanottamaan rakkautta avo-
listen to His Father’s voice. imin käsin ja sydämin.
The identity of a false self is fueled by per- Jotta tulisimme näkemään ja kokemaan itsem-
formance, which in turn is fueled by insecu- me Isän rakkaina lapsina, saatamme tarvita kri-
rity and fear of not measuring up. Jesus, on stittyjen ammattilaisten apua. Biolan Yliopiston
the other hand, did not perform according to Tutkimusinstituutin johtaja Todd Hall kirjoittaa
people’s needs and expectations. On one occasi- terapeuttisen kiintymyssuhteen merkityksestä
on, He left a village for another, while everyone muutoksen ja eheytymisen matkalla Jumala- ja
was looking for Him and wanting Him to stay ihmissuhteissamme:
(Mk.1:35-38). On another occasion He deeply “Suuri osa [kristillisestä] terapiatyöstä kulmi-
disappointed His friends because He did not noituu siihen, että asiakasta valmistetaan sy-
come to help immediately despite their plea- vempään kanssakäymiseen Jumalan kanssa.
ding (Jn.11). Jesus recognized the difference Uskon, että Jumala voi ja haluaa tehdä työtään
between what seemed urgent and what really terapeuttisen kiintymyssuhteen keskellä, ja
was important from God’s kingdom perspective käyttää sitä omia tarkoitusperiään varten.” (Coe
(Hummel, p.22). & Hall, p.340)
We can follow in such footsteps when our iden- Myötätuntoinen ja rakkaudellinen kristitty te-
tity is rooted where His was. When we, too, live rapeutti heijastaa Isä Jumalan sydäntä. Tera-
our lives from the core of being our Father’s peuttisessa
suhteessa kiintymyssuhdehaavat voivat alkaa
61