Page 75 - EMCAPP-Journal No. 10

2
Frankl has been systematically studied by the А.Ленгле. Якщо В.Франкл казав про те, що
modern existential-analytical (hereinafter re- «пошук сенсу життя − це основна мотивація
ferred to as EA) psychotherapeutic discipline людського життя”[9;14], то А.Ленгле
or the theory of the four fundamental motiva- виділяв ще три фундаментальних умови,
tions of A. Längle. While V. Frankl said that які передують мотивації сенсу, будучи для
„the search for the meaning of life is the main людини найглибшими рушійними силами
motivation of human life”[9; 14], A. Längle для «сповненого життя» або екзистенції» [9]:
3
identified three more fundamental conditions 1 - Фундаментальна умова. Вихідним
preceding the motivation of meaning which are рушійним стимулом є основне,
the deepest driving forces for a „fulfilled life“ or фундаментальне питання екзистенції: Я є
existence of a man [9]: тут, але чи можу я (як цілісна людина) бути
3
тут? Чи є у мене простір, захист, опора для
1-Fundamental condition. The initial driving цього? Необхідний простір, захист і опору
stimulus is the main, fundamental issue of exi- людина знаходить в тому випадку, коли
stence: I am here, but can I (as a whole person) відчуває себе прийнятою, що, в свою чергу,
be here? Do I have space, protection, support і її саму робить здатною до прийняття.
for this? The person obtains the necessary space, Таким чином, передумовою здатності до
protection and support when he feels himself прийняття виступає впевненість у власному
accepted, which, in turn, makes him capable of існуванні. Поки її немає, людині доводиться
acceptance. Thus, the prerequisite for the abili- за неї боротися. Порушення цієї базисної
ty to accept is the belief in one‘s own existence. екзистенційної умови призводить до страхів
While it is not there, a person has to fight for і складає психічну складову шизофренії
it. Violation of this basic existential condition 2 - Фундаментальна умова. Людиною також
leads to fears and forms a mental component of рухає фундаментальне питання життя: Я
schizophrenia. живу, але чи подобається мені жити так, як
я живу? Відчуваю я повноту існування, чи
2-Fundamental condition. A person is also dri- володію часом для того, що вважаю цінним?
ven by the fundamental question of life: I live, Життя як цінність людина переживає, перш
but do I like to live the way I live? Do I feel the за все, завдяки увазі до себе, через близькість,
fullness of existence, do I have time for what любов. Це дозволяє їй відкритися, щоб вона,
I consider valuable? A person experiences life у свою чергу, могла звернутися до інших
as a value primarily due to attention to him- (людей, речей). Відчуття власного життя як
self, through intimacy, love. This allows him to цінності − передумова здатності повернути
open up, so that he, in turn, can turn to others себе до іншого. Брак цього базисного
(people, things). The feeling of one‘s own life as почуття призводить до психічних патологій,
a value is the prerequisite of the ability to turn часто до депресії.
oneself towards others. Lack of this basic feeling 3 - Фундаментальна умова. Людиною рухає
leads to mental pathologies and in many cases і фундаментальне духовне питання. Я є
to depression. я, − але чи маю я право бути таким, яким
я є? Користуюся я повагою в інших і чи
маю до себе повагу сам? Повага виникає
2 Developing logotherapy, Frankl originally saw it as an
addition to the psychotherapy of the 30s. He thought
that it should have been used as a method that corrected 3 Екзистенція як спеціальний термін, який позначає
the psychologism of other psychotherapeutic methods життя, яке дійсно здійснилося, „повне“ або „цілісне“
(Längle, 1998). життя. У розумінні екзистенційного аналізу
3 Existence as a special term denotes a truly fulfilled, „цілісною“ людина є не сама по собі і не сама із себе.
"complete" or "whole" life. „Цілісна“ вона тільки там, де повністю віддається
Within the meaning of existential analysis, a person is якійсь справі або повністю віддана іншій людині
"whole" not by himself and not of himself. „(Frankl, (1946) 1982, s.160).
He is "whole" only when he is completely
devoted to some activity or entirely devoted to another
person "(Frankl, (1946) 1982, s.160).
73