Page 31 - EMCAPP-Journal No. 1

Christian Anthropology

trigger the process of despair. Practical materialism is a ujmuje się człowieka jedynie jako jednolitą strukturę
predominance of carnality and the “pleasure principle”. materialną, jako biologiczny organizm, powoduje, że
Reduction of life to the “pleasure principle” thus threa- współczesny człowiek łatwiej ulega rozpaczy. Koncen-
tens the crisis of love and despair. There are some typical tracja na świecie uczuć działa przeciw relacjom, które
situations in which the ”pleasure principle” dominates: są zaniedbane, nieznane, pomijane. I tak zarówno prak-
substance use (alcohol, narcotics), selfish, egoistic sex, se- tyczny, jak i teoretyczny materializm powoduje u wielu
vere traumatic experiences without intellectual treatment ludzi rozpacz, gdyż nie rozumieją przebiegu i stanu swej
( feelings domination !), practice of utilitarianism and miłości. W materialistycznym ujęciu człowieka dominu-
hedonism. Many contemporary problems (alcoholism, je „zasada przyjemności” czyli prymatu prostych uczuć.
family breakdown) are based on an undiagnosed process To jawna droga do rozpaczy, gdyż kierowanie się zasadą
of despair. przyjemności oddala nas od troski o relacje, które nie są
egoistyczne. Bardzo wiele sytuacji, w których dominują
uczucia (przyjemność) w gruncie rzeczy osłabia naszą
4. Back to the motto - contemporary mistakes - seeds of miłość jako relację (substancje psychoaktywne, seks
despair. skierowany na samą przyjemność, ale także traumy sp-
rowadzone tylko do wymiaru uczuciowego). Wszelki
We can finally describe some contemporary mistakes hedonizm i utylitaryzm zawiera w sobie ziarna rozpaczy.
about love that result from false anthropology. They are I wiele współczesnych masowych problemów opiera się
listed as follows: na nierozpoznanym procesie rozpaczy, któremu ulega
tak wiele osób, ze względu na dominację uczuć i zasady
Love is only a feeling’ (but what about relations?) przyjemności.

‘Love is a response to beauty’ (but what about reality?) IV. „Nasiona rozpaczy” – współczesne pomyłki.
‘Man is only body’ (but what about the spirit?) Oto lista współczesnych pomyłek, „nasion rozpaczy”
przenikających naszą kulturę:
‘There is no God, and love is only human’ (but there is no
love as such!) Miłość jest tylko uczuciem ( a co z relacjami osobowymi?).

‘Love is impermanent’ (but what about stable lovers?) Miłość jest odpowiedzią na piękno ( a co z realnością?).

‘Persistence of love does not depend on our decisions’ (but Człowiek jest jedynie ciałem ( a co z duchem?).
what about the cultivation of love? What is the aim of cul-
ture?) Nie ma Boga, a miłość jest tylko ludzka ( ale wtedy wcale
nie ma miłości jako takiej!).
Miłość jest zawsze nietrwała ( a co ze stałymi w miłości
Conclusion: False anthropology is a source of despair for kochankami?).
many people.
Trwałość miłości nie zależy od naszej decyzji ( a co z
konieczną troską o miłość?).

Wniosek: fałszywa, niepełna antropologia jest źródłem
pomyłek co do natury ludzkiej miłości i z tego względu jest
źródłem rozpaczy dla wielu ludzi.

Bibliography / Bibliografia:
Andrzejuk A., Słownik terminów. Summa teologiczna św. Tomasza z Akwinu, tom. 35 przekładu polskiego, Veritas/
Navo, Warszawa-Londyn 1998
Andrzejuk A. The ThomisticTheory of Personal Relation, Materials of International Congres “Christian Humanism
in the Third Millenium”, Roma, 21-25 Sept. 2003
Andrzejuk A., Tomistyczna teoria relacji osobowych, Studia Philosophie Christianae, 2004, vol. 40, nr 1, s. 213-226
Bowlby J., Attachment and Loss, vol. III, Loss sadness and depression, Basics Books Inc. Publ., New York 1980, ss. 472
Gogacz M., Filozoficzne rozważania o rozpaczy i nadziei, „Studia Philosophie Christianae”, 1983, vol. 19, s. 151-182
Gogacz M., Rozpacz i ateizm, „Myśl Społeczna”, 1984, vol. 20, , nr 29
Gogacz M., Jak przetrwać rozpacz, „Myśl Społeczna”, 1984, vol. 20 nr 31
Gogacz M., Człowiek i jego relacje, Warszawa 1985
Gogacz M., Ciemna noc miłości, Wyd. Sióstr Loretanek, Warszawa 1985, ss. 159
Gogacz M., Największa jest miłość, Wyd. Michalineum, Warszawa/Struga/Kraków 1988, ss. 125
Wojcieszek K., Na początku była rozpacz…, Kraków 2005
Wojcieszek K., Człowiek spotyka alkohol, Kraków 2010

31