Page 118 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 118
Christian Psychotherapy
all her issues – God really is able to do so much kea asiakkaan resursseja, jotta hän voi löytää to-
more we can even imagine. dellisen, alkuperäisen minuutensa. Terapeutin
The core of the Christian psychotherapy is fa- elävän uskon ohella kristillisessä psykoterapi-
cilitating the possibility for the client to receive assa strukturoitu, turvallinen terapeuttinen ty-
connection to that original image of herself – to öskentelytapa on välttämätön. Tavoitteena on,
the created one who she is meant to be. Besi- että asiakas voi löytää oman, uniikin tapansa
des the living faith, the therapist needs to have elää, jotta muutos ja paraneminen voi todentua
structured, secure therapeutic practice. The konkreettisesti hänen elämässään.
aim is that the client can find her own original, Elävä usko on ruumiin uskonto. Voidaan sa-
unique way to live so that the healing can take noa, että usko konkretisoituu ja koetaan sekä
place. ruumiissa ja ruumiin kautta. Jeesus ristiinn-
Living faith is experienced in the body and aulittiin ristille muodottomaksi runneltuna,
through the body. Jesus crucified was laid on ruhjottuna, riisuttuna, hakattuna, pilkattuna
the cross abused, defiled, battered, disfigured, ja seksuaalisesti häpäistynä. Hän kuoli kaikki-
shamed and sexually abused. He died for our en syntiemme tähden. Hän voitti niiden syn-
sins. He took the power away from those sins tien vallan, joilla olemme syntisinä rikkoneet
that were sinned against God, us and the others. Jumalaa, itseämme ja toisia ihmisiä vastaan.
Simultaneously He conquered the power of sin Samalla Hän voitti niiden syntien vallan, joilla
the others have sinned against us. He conque- meitä vastaan on rikottu. Hän voitti kuoleman
red death. He says: “I am the resurrection and vallan. Jeesus sanoo: ”Minä olen ylösnousemus
the life. He who believes in me will live, even ja elämä. Joka uskoo minuun, saa elää, vaikka
though he dies; and whoever lives and belie- kuoleekin, eikä yksikään, joka elää ja uskoo
ves in me will never die. Do you believe this? minuun, ikinä kuole. Uskotko tämän?“ (Joh.
(John 11:25-26).” In the therapeutic setting the 11:25-26).” Psykoterapiaprosessi mahdollistaa
living testimony of the power of Christ comes tuon elävän todistuksen konkretisoitumista asi-
distinctly through the truth said by Paul (2. Cor. akkaan elämässä. Paavali sanoittaa tätä ihmettä
4:10): “We always carry around in our body the seuraavasti (2.Kor. 4:10): ”Me kannamme aina
death of Jesus, so that the life of Jesus may also ruumiissamme Jeesuksen kuolemaa, jotta myös
be revealed in our body.” Jeesuksen elämä tulisi meidän ruumiissamme
The Christian faith is a very body oriented faith. näkyviin.”
In the Bible the human body is described to be Kristinusko on hyvin keho-orientoitunut usko.
a temple of the Living God - what a hope of re- Raamatussa ihmisen ruumista/kehoa kuvataan
storation of the body for abused people. As a Jumalan Pyhän Hengen temppeliksi – Mikä
therapist I need to be connected with my body toivo ennalleen asettamisen mahdollisuudesta
to carry His glory and the hope of His glory to tähän kätkeytyykään! Psykoterapeutin tuleekin
be distinguished. The ability to be connected to olla kosketuksissa omaan ruumiiseensa, jota
the peace within me facilitates the peace in my tämä Jumalan mahdollisuuksia välittävä kirk-
client´s body, within her. Being connected with kauden toivo voi välittyä hänen asiakkaaseensa
my body reminds me about my boundaries and kehon kautta. Psykoterapeutin ollessa itsessään
my humaneness. That awareness makes my ja kehossaan turvassa ja rauhassa, tämä rauha
work more secure and protects me as well as my tukee asiakkaan kokemaa rauhaa ja turvallisu-
client during the psychotherapy process. In ad- utta asiakkaan kehossa, hänen kokemusmaail-
dition, being connected with my own body and massaan. Psykoterapeutin yhteys omaan ke-
boundaries makes me able to support my client hoonsa muistuttaa terapeuttia hänen omista
to reinforce her connection with her body, with rajoistaan, rajallisuudestaan ja inhimillisyyde-
her boundaries and with her resources. When stään. Tuo tietoisuus tekee hänen työskentelyn-
a person learns to accept, cherish, respect and sä turvallisemmaksi ja suojelee sekä psykotera-
love herself and her own body, this creates the peuttia että hänen asiakastaan psykoterapiapro-
need and the possibility to be connected with sessin aikana. Tämän lisäksi, psykoterapeutin
the body of Christ including the connection yhteys omaan kehoonsa ja rajoihinsa mahdol-
among other people.
117
