Page 117 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Psychotherapy

recovery process God starts to restore our ori- ja jonka kautta asiakas saa löytää alkuperäisen
ginal uniqueness. “I know that everything God uniikkiutensa psykoterapiaprosessissaan yh-
does will endure forever; nothing can be added dessä terapeuttinsa kanssa.
to it and nothing taken from it. God does it so “Herran armotöitä minä julistan, Herran yli-
that men will revere him. Whatever it has alrea- stettäviä tekoja, muistaen kaikkea sitä, minkä
dy been, and what will be has been before; and Herra on meille tehnyt, hänen suurta hyvyyt-
God calls back the past“ (Ecclesiastes 3: 14-15). tään Israelia kohtaan, kaikkea, minkä hän on
In human life one´s personality comes into exi- sille tehnyt, hän, joka on uskollinen ja täynnä
stence within the relationship with another, dif- armoa. Hän sanoi: “Hehän ovat minun kansaa-
ferentiated person. In Christian psychotherapy ni, omia lapsiani, jotka eivät minusta luovu..
the therapist presents that possibility on the Niin hän tuli heidän pelastajakseen, vapautti
human level - The one, who is the true healer, heidät ahdingosta. Ei sanansaattaja, ei enkeli,
is Jesus Christ. It is crucial that the therapist is vaan hänen kasvojensa kirkkaus pelasti heidät.
in a living relationship with God, learns from Rakkaudessaan säälivänä hän lunasti heidät va-
Him, and rests in Him. But the real healer is the paiksi, hän nosti ja kantoi heitä kaikkina menn-
living God. He has created the client, he knows einä päivinä” (Jes. 63:7-9). Myötätuntoisen
who she was meant to be, what kind of langua- Jumalan ja Hänen kasvojensa kirkkauden läs-
ge the client really understands and God uses näolo on merkittävä parantava tekijä sekä psy-
this knowledge while He is releasing His good- koterapiasuhteessa että asiakkaan koko elämäs-
ness into the client´s life. He is also the Way so sä. Edellä mainittu jaejakso kuvaa myös, kuinka
that the client can find the originality and uni- persoonallinen Jumala on kääntänyt kasvonsa
queness of herself during her psychotherapy to- asiakkaaseen hänen ahdinkotilanteessaan. Ju-
gether with her psychotherapist. malan parantava läsnäolo välittyy Hänen kirk-
“I will tell the kindness of the Lord, the deeds kautensa kautta. Kaikkia muita asioita voidaan
for which He is to be praised, according to all jäljitellä tai kopioida mutta Jumalan kirkkaus
the Lord has done for us – yes, the many good on ainutkertaista, jäljittelemätöntä.
things He has done for the house of Israel, ac- Jumalan parantava läsnäolo ja sen mahdol-
cording to His compassion and many kindnes- listuminen psykoterapeuttisessa suhteessa
ses. He said, “Surely they are my people, sons, edesauttaa asiakkaan suuntautumista kaikki-
who will not be false to me”; and so He beca- valtiasta Jumalan ja Hänen mahdollisuuksiaan
me their Savior. In all their distress He too was päin. Tämän, asiakkaan kaikessaan Jumalan
distressed, and the angel of His presence sa- puoleen kääntymisen tukeminen on valtavan
ved them. In His love and mercy He redeemed vaikuttavaa. Paavali kuvaa näitä mahdollisuuk-
them; He lifted them up and carried them all sia kirjeessään efesolaisille (Ef. 3:16-21) seuraa-
days of old.” (Isaiah 63:7-9). In the Finnish Bible vasti: ”Rukoilen, että hän sanomattomassa kirk-
the verse “the angel of His presence is translated kaudessaan hengellään vahvistaisi ja voimistaisi
“the glory of His face saved them”. teidän sisäistä olemustanne. Näin Kristus asuu
In the psychotherapeutic relationship and in teidän sydämissänne, kun te uskotte, ja rakkaus
the client´s whole life, the presence of the com- on elämänne perustus ja kasvupohja. Silloin
passionate God and His glory and mercy are te kykenette yhdessä kaikkien pyhien kanssa
very special healing factors. The verse also tells käsittämään kaiken leveyden, pituuden, kor-
us that the personal God has turned His face to keuden ja syvyyden, ja voitte tajuta Kristuksen
the client in her distress. The healing presence rakkauden, joka ylittää kaiken tiedon. Niin Ju-
of the living God comes through His glory. All malan koko täyteys valtaa teidät. Jumalalle, joka
other things can be imitated or even copied in meissä vaikuttavalla voimallaan kykenee teke-
the world except His glory. Facilitating that pos- mään monin verroin enemmän kuin osaamme
sibility of God´s healing presence in the thera- pyytää tai edes ajatella, olkoon ylistys seurakun-
peutic setting is leading the client forward to nassa ja Kristuksessa Jeesuksessa kautta kaikki-
the possibilities of the almighty God. It is really en sukupolvien, aina ja ikuisesti. Aamen. ”
worth supporting the client to turn to God with Kristillisessä psykoterapiassa on olennaista tu-

116