Page 115 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 115

Christian Psychotherapy



             the real integration in the Christian psychothe-  Mikään, mikä on syntynyt, ei ole syntynyt il-
             rapy is both inter- and intrapersonal process. In   man häntä. Hänessä oli elämä, ja elämä oli ih-
             this process integrity takes place in the identity   misten valo. Valo loistaa pimeydessä, pimeys ei
             of the person, first in the psychotherapist, and   ole saanut sitä valtaansa. Sana tuli lihaksi ja asui
             then in the client – It is only possible to bring   meidän keskellämme. Me saimme katsella hä-
             another person as far as you have come in your    nen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Isä ainoalle
             own way.  The integration of therapeutic know-    Pojalle antaa. Hän oli täynnä armoa ja totuutta.”
             ledge and spirituality happens in me – and I am   Kristillisessä uskossa Jumala on persoonallinen
             the instrument of God Almighty in my profes-      Jumala, Pyhä Kolmiyhteinen Jumala.  Timothy
             sional relationships as well as in all my being.     Keller kuvaa kirjassaan “Kuninkaan risti” tätä
             Therefore, in the psychotherapist, created in the   kolminaisuuden mysteeriä seuraavasti: Juma-
             image of God, the Word and knowledge need to      la on yksi Jumala, joka iankaikkisesti ilmenee
             come alive. That makes the psychotherapist able   kolmena persoonana, jotka tuntevat toisensa ja
             to facilitate and support the client´s personal   rakastavat toisiaan. Jumalan olemuksen ydin ei
             faith more naturally, as a wonderful resource,    ole enemmän yksi kuin kolme, eikä hän ole pe-
             during her recovery process.                      rusolemukseltaan enemmän kolme kuin yksi.
             Christian psychotherapy has a Biblical base.  In   Kristillisen uskon mukaan Jumala on luonut
             the following I will introduce some of the dis-   ihmisen omaksi kuvakseen. Jumalan kuvaksi
             coveries I have found most significant in my      luotu ihminen on alkuperäisesti luotu siis ko-
             practice. The apostle John (1:1-5, 14) says:  “In   konaiseksi, terveeksi ja hyvinvoivaksi - ruum-
             the beginning was the Word, and the Word was      is, sielu ja henki ovat yhtä, persoonamme ra-
             with God, and the Word was God. God was in        jat ovat eheät, olemme terveellä tavalla yhtey-
             the beginning. Through him all things were        dessä itseemme, toisiin ja Jumalaan.  Tämän
             made; without him nothing was made that has       seurauksena olemme aivan uniikkeja, yhtey-
             been made. In him was life, and that life was     dessä omaan kehoomme, sydämeemme, tunt-
             the light of men. The light shines in the dar-    eisiimme, tahtoomme, unelmiimme ja  myös
             kness, but the darkness has not understood it.    historiaamme.  Syntiinlankeemus tuhosi Juma-
             The word became flesh and made his dwelling       lan kuvaksi luodun alkuperäisen luomistyön
             among us. We have seen his glory, the glory of    meissä – Tämän alkuperäisen uniikiksi luodun
             the One and Only, who came from the Father,       ennalleen asettaminen on mahdollista para-
             full of grace and truth. “                        nemisprosessissamme Kristuksen  sovitustyön
             In the Christian faith God is a personal God, the   tähden. ”Minä oivalsin, että kaikki, minkä Ju-
             God of Trinity. Timothy Keller describes in his   mala tekee, pysyy ikuisesti. Siihen ei ole lisää-
             book King´s Cross that the  mystery of God´s      mistä eikä siitä vähentämistä. Jumala on niin
             Trinity includes a thought that God is one being   tehnyt, että häntä pelättäisiin. Mitä nyt on, sitä
             who eternally exists in the three persons. God´s   on ollut ennenkin, ja mitä vastedes on, sitäkin
             Trinity is comprehended as a one God as a three   on  ollut  ennen.  Jumala  tuo  esiin  sen,  minkä
             person, who knows and loves each other. The       aika on vienyt.“ (Saarn. 3: 14-15).
             essence of God is not more one then three, nor    Ihmisen persoonallisuus syntyy suhteessa toi-
             more three than one. (Keller, 2013.)              seen, erilliseen ihmiseen. Kristillisessä psyko-
             Through the Christian faith God has created us    terapiassa psykoterapeutti mahdollistaa tätä in-
             in his image. Every person has a body, a soul and   himillistä ulottuvuutta – Todellinen parantaja
             a spirit. In the original image of God people are   on Jeesus Kristus. Tässä prosessissa on oleelli-
             whole, healthy persons, body, spirit and soul are   sta, että psykoterapeutti elää elävässä suhtees-
             united, our boundaries are clear, we are healthy,   sa Jumalaan, oppii Häneltä ja Hänestä, ja lepää
             connected with ourselves, others and with God.    Hänessä.  Jumala on luonut asiakkaan ja tietää
             Furthermore we are connected with our heart,      alkuperäisen suunnitelmansa tämän elämäl-
             emotions, will, history and dreams. The fall      le. Hän tietää millaista kieltä asiakas oikeasti
             destroyed that original God´s creation, Imago     ymmärtää ja kuinka Hän itse haluaa ilmaista
             Dei, in us – Through Christ´s redemption in the   hyvyytensä. Samalla Hän on Tie, jota seuraten

                                                           114
   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120