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for God‘s intervention are a sign of non-acceptance of remplacée par l’autorité scientifique et la mort de Dieu.
reality, as if a Christian should not be sick or go through Cependant, la raison humaine est incapable de répond-
hard times. It is a lack of realism. The question is not to re aux dilemmes moraux ou spirituels de l’humanité. Les
avoid the trial, but to confront it and find the meaning angoisses sont non seulement générées, mais aussi main-
out of it (as Frankl has well demonstrated). tenues, par une société déconnectée des principes fonda-
In these times of uncertainty and anxiety, it is easy to mentaux de la vie. Les signaux d’échec sont souvent igno-
lose one’s way. Where spiritual authority was gradually rés ou niés. La cure thérapeutique ne peut pas atteindre
replaced by the death of God and Scientific authority, the son butlorsque lesquestions existentiellesfondamentales
human mindis unableto meetthe moraland spiritualdi- ne sont pas abordées. C’est là que le thérapeute chrétien
lemmas. Moreover, anxieties are not only generated, but est porteur d’une espérance, et peut accompagner ceux
also maintained by a society disconnected from the fun- qui souffrent à retrouver leur chemin, non pas celui d’une
damentals of life. The signs of failure are often ignored or religion extérieure superficielle, mais de la foi en un Dieu
denied. The therapeutic cure cannot reach the goal when vivant à l’origine de toute vie, et qui, voyant la souffrance
the fundamental existential questions are not addressed. des hommes, « descend » jusqu’à eux, se rendant proche
This is where the Christian therapist brings hope, and pour les délivrer de leur servitude (Exode 3 :7-8) et leur
may accompany those who suffer to find their way, not ouvrir une porte d’espérance (Osée 2 :16-17). C’est alors
the superficial surface of a religion, but through faith in au thérapeute de se montrer proche de son client - dans
a living God the Source of all life. Seeing the sufferings sa propre vérité existentielle et relationnelle, mais sans
of men, He comes „down“ to them, to be close to deliver confusion - pour l’accompagner vers la liberté.
them from their slavery (Exodus 3:7-8) and opening a
door of hope (Hosea 2:16-17). In the same way the the- L’espérance chrétienne : une nouvelle vie
rapist draws close to his client in his own existential and La thérapie existentielle est fondée sur de vraies ques-
relational truth, but without enmeshment, to share the tions. Elle fait preuve de réalisme, en n’esquivant pas la
way to freedom. situation dans laquelle les hommes se trouvent. Elle est
utile à ceux qui réfléchissent sur l’évolution du monde,
Christian hope : opening a new life comme à ceux qui sont en marge de l’existence : ceux qui
Existential therapy is based on real questions. It is rea- se meurent ou envisagent le suicide, les gens en crise, ou
listic, not dodging men’s situation in this present centu- ceux qui n’ont plus le sentiment d’appartenir à leur envi-
ry. It is helpful for those who have questions about the ronnement. Cette approche est moins adaptée à ceux qui
evolution of the world, such as those on the margins of ne veulent pas questionner leurs présupposés et explorer
existence, those who are nearly dying or thinking of sui- les fondements de l’existence humaine. Par un accent sur
cide, people in crisis, or those who have lost any sense of les expériences et relations de chaque personne et coup-
belonging in this world. This approach is less suited to le, l’exploration existentielle peut utilement compléter les
those who do not want to question their assumptions and autres approches psychothérapeutiques, à l’exception de
explore the foundations of human existence. By focusing celles qui sont plus directives et prescriptives, peu orien-
on the experiences and relationships of each person or tées sur la règle d’ouverture et de sens qui émerge de la
couple, existential exploration can usefully complement personne.
other psychotherapeutic approaches, with the exception L’espérance chrétienne reprend ces questions de l’être et
of those which are more directive and prescriptive, which de son devenir, au point où l’approche existentielle est
are not orientated to the existential rule of openness to dans l’impasse, dans un monde fermé sur lui-même et
the different meanings that emerge for the person. sans avenir. En effet, la foi en un Dieu Créateur et Réd-
Christian hope takes up these questions, where the exis- empteur ouvre à l’homme des perspectives de dévelop-
tential atheistic approach is deadlocked in a closed world pement personnel et d’action dans un sens qui le comble.
with no future. Indeed, faith in God the Creator and Re- C’est la tâche des thérapeutes chrétiens de traduire cette
deemer of man opens prospects for personal develop- espérance - hors de tout dualisme - dans une cohérence de
ment and action in a way that elevates the individual. It is vieetdemoyensthérapeutiquesauservicedeleursclients.
the duty of Christian therapists to translate this hope in
the reality of daily life through a consistent lifestyle and
by the various means at their disposal in the service of
their clients.

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