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hensive anthropology that can also include spiritual presente, recuperando la grande lezione greca, ben
aspects (as very few currents do). It integrates psy- fissata da Aristotele nel primo libro di psicologia
chology with psychotherapy, anthropology with cli- della storia, che è l’E�ca Nicomachea, e la grande
nical prac�ce (something that is sorely lacking to- lezione medievale, riassunta da Tommaso d’Aquino.
day, as we see from a seemingly insuperable divisi- Integra le facoltà (oggi le chiamiamo funzioni cogni-
on between university research and professional �ve) in un’antropologia unitaria, coerente e com-
field, a division that depends on a precise philo- prensiva, in grado di comprendere anche gli aspe�
sophy, such as that of Chris�an Wolff and Wilhelm spirituali (come pochissime corren� fanno). Integra
Wundt, who clearly separated philosophy from em- la psicologia con la psicoterapia, l’antropologia con
pirical psychology). It finally integrates, and this is la pra�ca clinica (cosa che oggi manca mol�ssimo,
of special interest to me as a Catholic, faith’s life come vediamo da una divisione apparentemente
with profession, thus avoiding dangerous splits insuperabile tra ricerca universitaria ed ambito pro-
such as those that occur when one thinks one way fessionale, una divisione che dipende da una preci-
but acts using theories and tools from different sa filosofia, come quella di Chris�an Wollf e Wil-
concep�ons. And it is an integral psychology of the helm Wundt, che separavano ne�amente la filoso-
person because it addresses man’s totality: not just fia dalla psicologia empirica). Integra infine, e que-
his behavior, his cogni�on, nor only his emo�ons or sto interessa specialmente a me in quanto ca�olico,
other parts, important as they certainly are. Since la vita di fede con la professione, evitando quindi
the person is the most perfect thing in all of nature, pericolose scissioni come quelle che si verificano
as Thomas Aquinas wrote, he is the "glory of God" quando si pensa in un modo ma si agisce u�lizzan-
(gloria dei vivens homo wrote St. Irenaeus of Lyon). do teorie e strumen� provenien� da concezioni
differen�. Ed è una psicologia integrale della perso-
na perché si rivolge alla totalità dell’uomo: non al
suo comportamento, non alla sua cognizione, né
solo alle emozioni o altre par�, per quanto certa-
mente importan�. Poiché la persona è la cosa più
perfe�a in tu�a la natura, come scriveva Tommaso
d’Aquino, è la “gloria di Dio” (gloria dei vivens homo
scriveva Sant’Ireneo di Lione).

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