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ved that man's ul�mate goal was pleasure; behavi- nista che credeva che il fine ul�mo dell’uomo fosse
orists were posi�vists for whom man is nothing il piacere; i comportamen�s� erano dei posi�vis�
more than a condi�onable animal by external s�- per cui l’uomo non è nient’altro che un animale
muli; for cogni�vists a self-programmable and self- condizionabile dagli s�moli esterni; per i cogni�vis�
determining computer; for humanists like Carl Ro- un computer auto-programmabile e auto-determi-
gers an organism in search of sa�sfac�on but trap- nabile; per gli umanis� come Carl Rogers un orga-
ped by repressive social rules (his posi�on is not nismo in cerca di soddisfazione ma intrappolato da
that far from Freud's!), for systemics an element regole sociali repressive (la sua posizione non è poi
lost in the circularity of communica�ons...etc. così distante da quella di Freud!), per i sistemici un
I then set out in search of authors who proposed a elemento che si perde nella circolarità delle comu-
psychology based on and originated from Chris�an nicazioni…eccetera.
man’s concep�on (and specifically Catholic) and Mi sono allora messo alla ricerca di autori che pro-
discovered two things. First, that some of the tradi- ponessero una psicologia basata e originata dalla
�onal authors, great Chris�an theologians, had concezione cris�ana dell’uomo (e quando dico cris-
wri�en extensively about psychology. Some, like �ana intendo sopra�u�o ca�olica) e ho scoperto
Thomas Aquinas, had outlined a real psychology of due cose. Primo: che alcuni degli autori della tradi-
human’s soul, as we shall see. Second, that in diffe- zione, ovvero I grandi teologi cris�ani, avevano
rent parts of the world other psychotherapists had scri�o molto di psicologia. Alcuni, come Tommaso
also set out to study these authors and a�empted d’Aquino, avevano delineato una vera e propria psi-
to outline a clinical prac�ce consistent with their cologia dell’animo umano, come vedremo. Secon-
anthropology. Such groups sca�ered around the do: che in diverse par� del mondo anche altri psico-
world are mainly the following: the friends of Abat terapeu� si erano messi a studiare ques� autori e
Oliba in Barcelona and in par�cular Mar�n Echa- tentavano di delineare una pra�ca clinica coerente
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varría ; the North Americans with the Catholic Psy- con la loro antropologia. Tali gruppi sparsi nel
chotherapy Associa�on and the Divine Mercy Uni- mondo sono sopra�u�o i seguen�: gli amici dell’A-
versity, whose catholic meta-model of the person bat Oliba di Barcellona e in par�colare Mar�n Echa-
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has recently been set out in an extensive 700-page varria ; i nordamericani della Divine Mercy Univer-
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volume ; some Argen�neans from the Catholic sity, il cui catholic meta-model of the person è stato
University of Buenos Aires, led by father Ignacio recentemente esposto in un ampio volume di 700
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Andereggen (who organized the Days of Chris�an pagine ; alcuni argen�ni della Università Ca�olica
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Psychology every year ); the Argen�neans from di Buenos Aires, capitana� da padre Ignacio Ander-
Pharus and those from the Ecce Homo Associa�on; eggen (che ogni anno organizzano le Giornate di
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the Brazilians from the Ins�tute of Thomis�c Psy- Psicologia Cris�ana) ; gli argen�ni di Pharus e quel-
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chotherapy ; and finally, the Chileans from the As- li dell’Associazione Ecce Homo; i Brasiliani dell’is�-
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socia�on for the Integral Psychology of the Person, tuto di psicoterapia tomista ; infine i cileni dell’As-
who, together with the school of psychology at sociazione di Psicologia Integrale della Persona che,
Finis Terrae University, organize a graduate course assieme alla scuola di psicologia dell’Università
built en�rely around Thomas Aquinas’ anthropolo- Finis Terrae, organizzano un corso di laurea intera-
gy. Their clinic approach, described by Benjamin mente costruito a�orno all’antropologia di Tomma-
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Suazo in an important summary ar�cle , is signifi- so d’Aquino. Il loro approccio alla clinica, descri�o
cantly called "integral psychology of the person", a da Benjamin Suazo in un importante ar�colo riass-
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current that complements the many proposals of un�vo , viene significa�vamente chiamato “psico-
contemporary psychotherapies. logia integrale della persona”, una corrente che va

1 Martín Echavarría, La praxis de la psicología y sus niveles epistemológicos según Santo Tomás de Aquino, Documenta Universita-
ria, Girona 2005.
2 Paul Vitz, William Nordling, Craig titus (a cura di), A Catholic Christian Meta-Model of the Person: Integration of Psychology and
Mental Health Prac�ce, Divine Mercy University Press, 2020 [translated in Espanol: Un Meta-Modelo Cristiano Católico de la
persona, Editorial Ufv, 2021].
3 Ignacio Andereggen & Zelmira Seligmann (a cura di), La psicologia ante la gracia, Dyonisius 2022 [translated in Italian: La
psicologia di fronte alla grazia, Dyonisius, 2020]; Ignacio Andereggen, Zelmira Seligmann & Patricia Schell, Bases para una
psicología cristiana, Dyonisius 2022.
4 Rafael de Abreu, Introdução à Psicoterapia Tomista, Editora Domine 2022; Práticas em Psicoterapia Tomista, Editora Domine,
2024.
5 APSIP, Psicología integral de la persona. Bases para un meta-modelode Psicología clínica, Studium, 2022, XXV, n° 49
(liberamente accessibile al sito: h�ps://revistas.unsta.edu.ar/index.php/Studium/article/download/516/685/2630).
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