Page 33 - EMCAPP-Journal No. 21
P. 33
o�en seen as an ideal of behavior by religious powiadają nam, że kobiety, w szczególności po-
people. To see what the Holy Scripture encou- winny priorytetyzować potrzeby swoich
rages us to do, let's look at a few Bible verses małżonków, dzieci i członków rodziny ponad
related to self-sacrifice in rela�onships: własne aspiracje i potrzeby. Te oczekiwania
mogą wywierać znaczącą presję na jednostki,
John 15:13: aby tłumiły swoje własne pragnienia i dosto-
“Greater love has no man than this, that a man sowywały się do społecznych norm poświęca-
lay down his life for his friends.” nia siebie na rzecz innych. Ponadto, katolicyzm
z pewnością odgrywa znaczącą rolę w kształto-
Philippians 2:3-4: waniu kulturowych postaw wobec samo-
“Do nothing from selfishness or conceit, but in poświęcenia i bezinteresowności (nie tylko w
humility count others be�er than yourselves. Polsce). Koncepcja męczeństwa i cierpienia dla
Let each of you look not only to his own inte- dobra innych jest głęboko zakorzeniona w
rests, but also to the interests of others.” nauczaniu kościoła, z świętymi i postaciami reli-
gijnymi czczonymi za ich akty bezinteresownoś-
1 Corinthians 13:4-7: ci oraz poświęcenia. Wspomniany wpływ może
“Love is pa�ent and kind; love is not jealous or utrwalać przekonanie, że znoszenie trudności i
boas�ul; it is not arrogant or rude. Love does stawianie innych na pierwszym miejscu są zna-
not insist on its own way; it is not irritable or kami moralnej cnoty i dojrzałości duchowej.
resen�ul; it does not rejoice at wrong, but re- Czołowym przykładem polskiego świętego,
joices in the right. Love bears all things, belie- który mimo przewlekłej choroby nigdy się w
ves all things, hopes all things, endures all służbie nie oszczędzał może być O. Maksymilian
things.” Kolbe. Ostatecznie zmarł oddając dobrowolnie
życie za innego człowieka w obozie koncentra-
Romans 12:10: cyjnym. Święty ten okrzyknięty został „męczen-
“Love one another with brotherly affec�on; nikiem miłości”. Takie postępowanie bywa
outdo one another in showing honor.” postrzegane jako ideał zachowania przez osoby
religijne. Aby szerzej zobaczyć do czego nama-
These verses, if taken as a specific pa�ern of wia nas Pismo Święte, przyjrzyjmy się kilku wer-
ideal love, can pose quite a challenge! They em- setom biblijnym związanym z samopoświęce-
phasize the importance of self-sacrifice, humili- niem w relacjach:
ty, and uncondi�onality in rela�onships, dra-
wing inspira�on from the selfless love of Jesus Jan 15:13:
Christ. They may also explain how a person „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś
with a strong tendency to sacrifice might easily życie swoje oddaje za przyjaciół swoich.”
find jus�fica�on for their behavior in Holy
Scripture, as they speak of great ideals. Howe- Filipian 2:3-4:
ver, the pressure to conform to these stereoty- „Nie czyńcie niczego z pobudek kłótliwych ani
pes of selflessness can be burdensome for indi- z próżnej chwały, ale w pokorze uważajcie jed-
viduals and roman�c rela�onships. Women, in ni drugich za wyższych od siebie; nie szukajcie
par�cular, may experience burnout, regret, and każdy własnej korzyści, lecz każdy też i tego, co
a sense of unfulfilled poten�al as they try to ba- służy drugim.”
lance the compe�ng demands of work, family,
and social expecta�ons. Men, on the other 1 Koryn�an 13:4-7:
hand, may struggle with feelings of inadequacy „Miłość jest cierpliwa, jest łaskawa; miłość nie
or guilt if they are unable to meet tradi�onal zazdrości, nie szuka poklasku, nie unosi się py-
expecta�ons of being the sole provider and chą; nie dopuszcza się do nieprzyzwoitości, nie
protector. Despite these challenges, there is a szuka swego, nie daje się ponieść gniewowi,
growing awareness and advocacy for more nie pamięta złego; nie cieszy się z niesprawied-
equal and balanced rela�onships. Some coup- liwości, lecz współweseli się z prawdą. Wszyst-
33
