Page 47 - EMCAPP-Journal No. 19
P. 47
that the purpose of spiritual forma�on is gro- uważa słowo Boga za fundament rozumienia
wing in knowledge of God (especially by kno- człowieka i dlatego ma prawo być uważana za
wing the Word of God), becoming more Christ- najlepszą podstawę traktowania innych ludzi z
like and to do the work of ministry. The way to miłością. Książka św. Bernarda jest cenną po-
it is strive to gain a new, be�er frames of refe- mocą w tym działaniu. To dobrze, że Gregory
rence, especially self-knowledge and self-awa- Jensen zwrócił na nią naszą uwagę.
reness. It may be named the way to sanc�fica�- Z kolei artykuł Nicolene Joubert pokazuje nam
on. Every event can and should be seen as an drogę do pełnego rozwoju. Uważa ona, że ce-
opportunity for spiritual growth. Such ques�on lem formacji duchowej jest wzrastanie w poz-
may be useful in every situa�on: “How is this naniu Boga (szczególnie przez czytanie Słowa
event shaping me to be more like Christ?” The Bożego), stawanie się podobnym do Chrystusa
main problem in the process of this growth is oraz posługa na rzecz innych. Drogą do tego jest
issue of the iden�ty: “who am I?” and sources dążenie do uzyskania nowych, lepszych ukła-
of knowing oneself: “how do I know who I am?” dów odniesienia, szczególnie nowego poznania
In the course of the spiritual development the siebie i samoświadomości. Może to być nazwa-
human person takes his/her sense of the iden- ne drogą do świętości. Każde wydarzenie może
�ty more and more from God not from other i powinno być traktowane jako sposobność do
people. And from new, be�er, insight about duchowego rozwoju. Następujące pytanie
God flows new, be�er, insight about self which może być użyteczne w każdej sytuacji: „w jaki
is expressed in the new roles. sposób to wydarzenie ukształtuje we mnie po-
dobieństwo do Chrystusa?” Głównym proble-
This everything is true but the �tle of this ar�c- mem w procesie tego rozwoju jest zagadnienie
le is „Spiritual Forma�on for Chris�an Leaders“, tożsamości: „kim jestem?” i źródeł poznania
then the problem arises: who is „Chris�an lea- siebie: „skąd wiem, kim jestem?” W trakcie
der“? I think, not only leaders but every Chris�- duchowego rozwoju człowiek czerpie swoje
an should strive for sanc�fica�on, that is to be poczucie tożsamości coraz bardziej od Boga, a
like Christ. The same can be said about the se- nie od innych ludzi. A od nowego, lepszego,
cond sentence: „God intends to develop every poznania Boga zależy nowe, lepsze, poznanie
leader to his/her maximum poten�al and siebie, które jest wyrażone w nowych rolach.
accomplish the things he/she is gi�ed for.” – I’m
sure that God treats in such a way not only To wszystko jest prawdą, jednak tytuł artykułu
“every leader” but every Chris�an and even brzmi: „Duchowa formacja chrześcijańskich li-
every human person as well. God’s love does derów” – a wtedy powstaje problem: kto jest
not exclude anyone. „chrześcijańskim liderem”? Uważam, że nie tyl-
ko liderzy, ale wszyscy chrześcijanie powinni
What’s more: what would be the difference dążyć do świętości, to znaczy do podobieństwa
between forma�on of leaders and of Chris�- do Chrystusa. To samo można powiedzieć o
ans? Is it not so that every Chris�an should be drugim zdaniu: „Bóg zamierza rozwinąć poten-
a leader in his/her own way? And if so, how to cjały każdego lidera do maximum, aby osiągnął
prepare him/her for this task? I think it is inte- to, do czego jest uzdolniony.” – Jestem pewien,
res�ng problem to discuss not only for pedago- że Bóg traktuje w taki sposób nie tylko „każde-
gues but for psychologists as well. I believe they go lidera”, ale każdego chrześcijanina, a nawet
should teach people how to manage in a crea�- każdego człowieka. Boża miłość nikogo nie wy-
ve and proper way with every challenge from klucza.
reality. On this depends a high quality of life.
Co więcej: jaka byłaby różnica między formacją
But there is other issue: it is very important to liderów i chrześcijan? Czy nie jest tak, że każdy
connect theological and psychotherapeu�c chrześcijanin powinien być liderem na swój
concep�on of the goal of a human life. It is not sposób? A jeśli tak, to jak go do tego przygoto-
so as psychotherapy could be free of values. It wać? Myślę, że jest to interesujący problem do
47
