Page 70 - EMCAPP-Journal No. 1

Christian Psychotherapy

Adlerian therapy (Watts, 2000), behavior therapy (Mar- specyficznych populacji klientów (za: Richards i Bergin,
tin & Booth, 1999), cognitive therapy (Propst, 1996), 2000; Smith i Richards, 2005).
rational-emotive behavior therapy (Nielson, Johnson,
& Ellis, 2001), person-centered therapy (West, 2004), Jak piszą autorzy artykułu Empiryczne uzasadnienie du-
existential-humanistic therapy (Mahrer, 1996), gestalt chowo zintegrowanej psychoterapii (Pargament, Murray-
therapy (Harris, 2000), constructivism (Steinfeld, 2000), Swank i Tarakeshwar, 2005), analiza badań wskazuje, że:
and transactional analysis (Trautmann, 2003). Religion
and spirituality are also increasingly seen as important 1) duchowość może stanowić część rozwiązania prob-
aspects of client diversity, with spiritual perspectives and lemów psychicznych,
interventions being incorporated into treatment with va- 2) duchowość może być źródłem problemów psychicz-
rious multicultural and special client populations (e.g., nych,
Richards & Bergin, 2000; Smith & Richards, 2005). 3) ludzie oczekują form pomocy uwzględniających ich
duchowość,
Following the authors of the article „An empirical justi- 4) duchowość nie może być oddzielona od psychoterapii.
fication of spiritually integrated psychotherapy“ (Parga- Duchowo zintegrowana psychoterapia jest: oparta na
ment, Murray-Swank, Tarakeshwar, 2005): Drawing on teorii duchowości, zorientowana empirycznie, ekume-
several lines of research we note that: niczna i możliwa do zastosowania w praktycznie każdej
formie psychoterapii. Przywołani autorzy wskazują także
(1) spirituality can be a part of the solution to psycholo- na różne rodzaje ryzyka związane z podejmowaniem
gical problems; tego tematu w psychoterapii, i tak istnieje zagrożenie:
(2) spirituality can be a source of problems in and of its- strywializowania duchowości i sprowadzenia jej jedynie
elf; do narzędzia osiągnięcia zdrowia psychicznego; zredu-
(3) people want spiritually sensitive help; and kowanie duchowości do bardziej pierwotnych moty-
(4) spirituality cannot be separated from psychotherapy. wów i dążeń; narzucania klientom duchowych wartości
Spiritually integrated psychotherapy is based on a theory i przecenianie znaczenia duchowości. Być może jednak
of spirituality, empirically oriented, ecumenical and pos- największym niebezpieczeństwem jest zaniedbanie zna-
sible to use in any form of psychotherapy. czenia wymiaru duchowego w psychoterapii.
The authors indicate the risks of taking up this topic in
psychotherapy: the risks of trivializing spirituality as Psychoterapia integratywna w podejściu chrześcijańskim
simply a tool for mental health; reducing spirituality to integruje przede wszystkim podejście psychodynamicz-
presumably more basic motivations and drives; imposing ne i poznawczo-behawioralne w leczeniu zaburzeń psy-
spiritual values on clients; and overestimating the impor- chicznych. Akceptuje większość technik stosowanych w
tance of spirituality. Perhaps the greatest danger, however, innych szkołach psychoterapii. Zawiera też specyficzne
is to neglect the spiritual dimension in psychotherapy. elementy takie jak postrzeganie jednostki jako osoby czy
uwzględnianie wymiaru duchowego. Podejście to opiera
Integrative psychotherapy - a Christian approach integ- się na chrześcijańskich założeniach antropologicznych
rates especially psychodynamic and cognitive-behaviou- (personalizm) i metodach terapii opartych na dowodach
ral approaches in treating mental disorders. It accepts the naukowych, co tworzy klarowne ramy zarówno dla prak-
majority of techniques used by other psychotherapeutic tyki terapeutycznej jak i oceny efektów terapii.
schools. It contains also specific elements, such as the
perception of the individual as a person, and taking into
account the spiritual sphere. This approach is based on
anthropological Christian assumptions and therapeutic
methods proved by scientific research, which provide a
clear framework for psychotherapeutic praxis as well as
for the evaluation of therapy results.

Literature
Buchheim, A., Schmucker, G., Kachele, H. (2001) Rozwój, więź i związki: nowe koncepcje psychoanlityczne. Psychiatria Polska, tom XXXV, nr 4, s. 549-571
Ciarrocchi, J. W., Wicks, R. J. (2008) Psychoterapia duchownych i osób zakonnych. Gdańsk: GWP
Czabała, J. Cz. (2006) Czynniki leczące w psychoterapii. Warsaw: PWN.
Frazier, R.C., Hansen, N.D. (2009) Religious/Spiritual Psychotherapy Behaviors: Do We Do What We Believe To Be Important? Professional Psychology: Research and Practi-
ce © 2009 American Psychological Association, Vol. 40, No. 1, 81-87.
Evans, K., Gilbert, M. (2005) An Introduction to Integrative Psychotherapy. New York: Palgrave Macmillan.
Fromm, E. (1993). Ucieczka od wolności. Warsaw: Czytelnik.
Gabbard, G.O. (2009) Psychiatria psychodynamiczna w praktyce klinicznej. Cracow: UJ
Gartner J., Carbo R. A. (1994) Serving two masters? Commentary on “Dealing with religious resistances in psychotherapy”. Journal of Psychology & Theology, 22, 4, 259-260.
Gelso, C. J., Hades, J. A. (2004) Relacja Terapeutyczna. Gdańsk: GWP
Galanter, M. (2009) Znaczenie duchowości pacjentów w procesie leczenia. Psychiatria po dyplomie. Tom 6, Nr 1, luty 2009, str. 28-35:
Giglio J. (1993) The impact of patients’ and psychotherapists’ religious values in psychotherapy. Hospital and Community Psychiatry, 44, 8, 768-771.
Griffith, J.L., Griffith, M.E. (2002) Encountering the Sacred In Psychotherapy. How to Talk with People about Their Spiritual Lives. The Guilford Press.
Grzesiuk, L. (Ed.) (1994) Psychoterapia. Szkoły, zjawiska, techniki i specyficzne problemy. Warsaw: PWN.
Grzesiuk, L. (Ed.) (2005). Psychoterapia Teoria. Warsaw: ENETIA.

70