Page 78 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Anthropology

might spark theological pondering or be an in- Kristusta, jonka kuvan nähdessään hän
vitation to deepen it. alkaa muuttua peilikuvan kaltaiseksi. Tämä ei
tapahdu hetkessä vaan se on prosessi, jonka
References saa aikaan Pyhä Henki, ei ihminen.”Me kaikki,
George Eldon Ladd: The Gospel of the Kingdom. 1959. jotka kasvot peittämättöminä katselemme Her-
Leanne Payne: Healing Presence. 1989.
N.T. Wright: Jesus & Victory of God. 1997. ran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme
N.T. Wright: Surprised by Hope: Rethinking Heaven, the saman kirkkauden kaltaisiksi, kirkkaudesta
Resurrection and the Mission of the Church. 2008. kirkkauteen. Tämän saa aikaan Herran, joka on
Henki” (2 Kor. 3:18). Paavalin mukaan jokai-
nen uskova on osa Kristuksen ruumista maan
päällä. Jokainen uskova on jäsen ruumiissa ja
tarvitsee toisia uskovia (1 Kor.12). Yhteys toi-
siin uskoviin liittyy meissä olevan Jumalan
kuvan restaurointiin (Kol. 3:10-11). Yhteisölli-
nen seurakunta toteuttaa tätä ideaa parhaiten.
Miten sielunhoitaja tai kristitty terapeutti ottaa
esille seurakunnan yhteisöllisen ulottuvuuden
parantumisessa? Lapsuuden perhesuhteet ovat
usein olleet eräs haavoittava tekijä, joka oirehtii
myöhemmin niin, että yhteisönä toimivaan
seurakuntaan liittyminen tuo nopeasti esille
menneisyyden kivut. Rohkaiseeko auttaja ih-
missuhteiden solmimiseen seurakunnassa?
Antaako hän välineitä tilanteisiin, joissa asiakas
välttää seurakunnan yhteyttä?

Loppumietelmiä
Tarkoitukseni ei ollut laatia kaiken kattavaa
selvitystä teologian merkityksestä sielunhoi-
dolle tai kristittyjen terapeuttien toiminnalle.
Toivoisinkin, että reunahuomautukseni voi-
sivat laittaa teologisen pohdinnan käyntiin tai
houkutella syventämään sitä.

77