Page 76 - EMCAPP-Journal No. 6

Christian Anthropology

disappointed in himself (Luke 22:54-62). The (Joh. 4:17-19).
pain that immobilized Peter was healed in the Juutalainen Jeesus kohtaisi samarialaisen nai-
same kind of surroundings that he had denied sen, jolla oli ollut monia miessuhteita. Hän
Jesus in: at the fire (John 21:17). Besides three tapasi rakkaudennälkäisen naisen kaivolla ai-
negative answers, that in the past had made him kana, jolloin muut kylän naiset olivat poissa.
disappointed in himself, he was healed with Naisen häpeä esti häntä käymästä veden haus-
three questions: “Do you love me?” (John 21: sa samaan aikaan muiden naisten kanssa. Eh-
15-17). The last question took Peter to an emo- käpä siellä olisi ollut naisia, joiden aviomiesten
tional level, because John states that Peter beca- kanssa hän oli ollut. Jeesuksen kohtaaminen oli
me sad (John 21:17). elävä vesi, joka tyydytti sen mitä nainen oli ha-
Pentecost – The renewing and strengthening kenut väärällä tavalla miehiltä. Jeesus ylitti mo-
power of the Holy Spirit in us nia sovinnaisuuden rajoja: mies puhui kahden
“For those whom he foreknew he also predesti- kesken vieraalle naiselle, mikä voitaisiin tulkita
ned to be conformed to the image of his Son” viettely-yritykseksi. Jeesus rikkoi juutalaisten ja
(Romans 8:29). “Him we proclaim, warning samarialaisten etniseen ja uskonnolliseen kii-
everyone and teaching everyone with all wis- staan liittyvän raja-aidan. Kristityn auttajan on
dom, that we may present everyone mature in siis huomattava, että jotkut ihmisiin kohdistu-
Christ” (Col. 1:28). vat syvimmät tarpeet eivät täyty ihmissuhteissa
Paul said God has before the foundation of the vaan Jumalasuhteessa. Sielunhoitajan tai tera-
Earth predestined us to be like Jesus. The resto- peutin on myös kyettävä kohtaamaan omalle
ration of God’s image in us happens through etniselle ja uskonnolliselle taustalleen vieraita
other people, our own activeness and the Holy tai jopa vihamielisiä ihmisiä.
Spirit. In the end, though, the change is the Jeesuksen ja Pietarin kohtaaminen oli kuin
work of the Holy Spirit in man from beginning nykyajan psykodraamasta. Pietari oli kieltänyt
to end (2 Cor. 3:18). Jeesuksen kolme kertaa hiilivalkean ääressä ja
The mission of Christians is to advise and help pettyi syvästi itseensä (Luuk. 22:54-62). Pieta-
people with all of their wisdom, that they would ria lamauttava kipu parannettiin samanlaisissa
grow to be “mature in Christ” (Eph. 4:13-16). olosuhteissa, kuin missä hän oli Jeesuksen kiel-
Paul says that growth leads to us not being sus- tänyt: hiilivalkealla (Joh. 21:9). Lisäksi kolme
ceptible to manipulation but that we do what we kieltävää vastausta, jotka menneisyydessä saivat
know is the truth. Growth thus clearly has a psy- hänet pettymään itseensä, parannettiin kolmel-
chological significance. The goal is also spiritual la kysymyksellä: ”Rakastatko minua?” (Joh.
and social: to grow into Jesus, who connects us 21:15-17). Viimeinen kysymys vei Pietarin tun-
to fellowship with other people in the church. netasolle, sillä apostoli Johannes toteaa Pietarin
Growth is not possible if there are no people in tulleen surulliseksi (Joh. 21:17).
the church that guide and further growth. Paul Helluntai - Pyhän Hengen uudistava ja vo-
says these people are apostles, prophets, evan- imaannuttava työ meissä ”Ne, jotka hän edeltä-
gelists, shepherds and teachers (Eph. 4:11-12). käsin on valinnut, hän on myös edeltä määrän-
Pastoral care is traditionally seen as part of she- nyt oman Poikansa kaltaisiksi” (Room. 8:29).
pherding, but a pastoral carer must understand ”Häntä me julistamme, ja me neuvomme ja
that there are other meaningful relationships opetamme jokaista ihmistä kaikella viisaudella,
needed for growth besides a therapy-relation- jotta voisimme asettaa jokaisen ihmisen Juma-
ship. “...Seeing that you have put off the old self lan eteen täysi-ikäisenä Kristuksen tuntemises-
with its practices and have put on the new self, sa” (Kol. 1:28).
which is being renewed in knowledge after the Paavalin mukaan Jumala on ennen maailman al-
image of its creator (Col. 3: 9-10). kua määrännyt meidät Jeesuksen kaltaisuuteen.
Essentially the change of man, restoration, hap- Jumalan kuvan restaurointi meissä tapahtuu
pens through the work of the Holy Spirit. Christ toisten ihmisten, oman aktiivisuuden ja Pyhän
is the perfect image of God, not just like God, Hengen avulla. Viime kädessä muutos on kui-
but like us (2 Cor. 4:4; Col. 1:15). The declarati- tenkin alusta loppuun asti Pyhän Hengen työtä

75