Page 73 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 73
Christian Anthropology
I asked him if it was possible that the childhood telyä tai hyväksikäyttöä ja siksi hän ajattelee ole-
of a criminal could have been so damaged, that vansa paha ja arvoton. Synnintunto ja heikko
their guilt mechanisms could never heal. He itsetunto voi sekaantua tällaisissa tapauksissa.
didn’t believe so, because he told me he had Synnintunto ei ole kuitenkaan epämääräinen
seen guilt come to the surface in a fierce way tunne: ”olen huono ihminen” vaan syyllisyyttä
when the inmate was met with absolute grace siitä, missä on tehnyt väärin Jumalaa tai ihmisiä
and felt as if they were being seen and met with. kohtaan.
“Then the eyes of both were opened, and they Syntiinlankeemuskertomus ilmaisee, että ih-
knew that they were naked. And they sewed minen ei langenneessa tilassaan kykene kohta-
fig leaves together and made themselves loin- maan tarpeeksi syvällä tasolla syyllisyyttään, jos
cloths.” (Genesis 3:7) hän ei löydä armoa ja Armahtajaa. Oma psy-
According to the narrative, humans only rea- koterapeuttini oli pappi, joka työskenteli myös
lized they were naked after they had eaten the vankilassa rikollisten auttamisessa. Kysyin hä-
forbidden fruit. Before there had been no sha- neltä olisiko mahdollista, että jonkun rikollisen
me in nakedness (Genesis 2:25). The narrative lapsuus olisi vaurioitunut niin paljon, että hä-
of the Fall does not say why they attached fig nen syyllisyysmekanisminsa eivät voisi koskaan
leaves only to cover their genitals and not their parantua. Hän ei uskonut siihen, koska hän ker-
entire bodies. This, however, does give an im- toi nähneensä syyllisyyden tulevan pintaan ra-
portant message: sexuality is not now in the julla tavalla kun vanki sai kohdata ehdottoman
form it was in when God created it. What a per- armon, jossa vanki koki tulleensa nähdyksi ja
son feels natural in their sexuality is not always kohdatuksi.
the good will of God. ”Silloin heidän silmänsä avautuivat, ja he huo-
The widest analysis of creation and the Fall in masivat olevansa alasti. He sitoivat yhteen vii-
the New Testament can be found in the first kunan lehtiä ja kietoivat ne ympärilleen” (1
two chapters of Paul’s letter to the Romans. Paul Moos. 3:7). Kertomuksen mukaan ihminen
describes how sin has affected man’s defences, huomasi olevansa alasti sen jälkeen, kun hän oli
thinking, feelings, desires and behaviour. (Ro- syönyt kiellettyä hedelmää. Aiemmin alasto-
mans 1:21-23) muuteen ei liittynyt häpeää (1 Moos. 2:25).
Man exchanged serving God to serving things Lankeemuskertomus ei kerro, miksi he kiinnit-
God had made, and as a result of this, thin- tivät viikunanlehtiä vain sukuelintensä peitoksi
king was blurred, feelings were distorted (“their eivätkä koko kehon alueelle. Tämä antaa kui-
hearts were darkened”) and he imagined him- tenkin tärkeän viestin: seksuaalisuus ei ole sii-
self wiser than he really was. As a result of the nä tilassa mihin Jumala sen alunperin loi. Sen
Fall, man naturally serves created things more mitä ihminen kokee luonnolliseksi seksuaalisu-
than the Creator. The awareness of God is smo- udessaan, ei ole välttämättä Jumalan hyvä tahto.
thered – humans “by their unrighteousness sup- Uuden testamentin laajin analyysi luomisesta
press the truth” (Romans 1:18). The rejection of ja lankeemuksesta löytyy Paavalin roomalais-
God distorts the cognitive actions of man. kirjeen kahdesta ensimmäisestä luvusta. Paa-
The gospel – the kingdom of heaven touches the vali kuvaa miten synti on vaikuttanut ihmisen
earth defensseihin, ajatteluun, tunteisiin, haluihin ja
“The time is fulfilled, and the kingdom of God käytökseen. ”Vaikka he ovat tunteneet Jumalan,
is at hand; repent and believe in the gospel.” he eivät ole kunnioittaneet ja kiittäneet häntä
(Mark 1:15) Pray then like this: ...Your kingdom Jumalana, vaan heidän ajatuksensa ovat käyneet
come (Matt 6:10) According to N.T.Wright, the turhanpäiväisiksi ja heidän ymmärtämätön sy-
center of Jesus’ declaration was the message of dämensä on pimentynyt. He väittävät olevansa
the Kingdom of God. Researchers have fought viisaita, mutta ovat tulleet tyhmiksi ja vaihta-
about whether or not Jesus declared the king- neet katoamattoman Jumalan kirkkauden ka-
dom of God was to come or that it was alrea- toavaisten ihmisten ja lintujen, nelijalkaisten ja
dy here. These days most people believe in an matelijoiden kuviin” (Room. 1:21-23)
“already- not yet” model of thinking. There is Ihminen vaihtoi Jumalan palvonnan Jumalan
72
