Page 71 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 71
Christian Anthropology
Could a new connection to nature be key to kristityn elämässä ihmisen muut tarpeet löytä-
person’s healing? Instead of concentrating on vät sen jälkeen helpommin paikkansa. Luomis-
digging up traumas, should the helper recom- kertomus kertoo, että ihminen luotiin yhtey-
mend the client to go into nature and describe teen luonnon kanssa. Moderni sielunhoito (ja
the feelings it brings up? An experience of being myös psykoterapia) on syntynyt teollistuneessa
part of a greater whole and still only a small pi- yhteiskunnassa, joka on irtaantunut luonnosta.
ece of the universe puts man in his right place Auttaminen tapahtuu suljetussa huoneessa, jos-
in life. sa asiakas ja auttaja istuvat. Tämä tilanne on jos-
The body of man was created first, and then sain määrin kummallinen jos miettii sitä, että
God breathed life into it. Taking into account ihminen luotiin harmoniseen suhteeseen luon-
this embodied self awareness is a special chal- non kanssa. Mikä merkitys tällä olisi auttami-
lenge to a way of helping that concentrates on sen kannalta? Liittyisikö ihmisen tervehtymise-
thoughts and speaking. How many pastoral en uusi yhteys luontoon? Sen sijaan, että auttaja
carers or Christian therapists encourage their keskittyisi vain traumojen kaiveluun, tulisiko
clients to do active physical exercise? The si- hänen suositella asiakasta etsiytymään luon-
gnificance of exercise in coping with stress and toon ja kertomaan sen herättämistä tunteista?
in the alertness of the mind has been general Kokemus siitä, että on osa suurempaa kokonai-
knowledge for a long time, but does helping suutta ja silti vain pieni osa maailmankaikkeut-
that concentrates on speaking forget this? ta laittaa ihmisen oikealle paikalle elämässä.
The Fall Ihmisen keho luotiin ensin ja sitten Jumala
All denominations that confess to classic Chri- puhalsi siihen elämän. Kehollisuuden huomio-
stianity believe in the reality of the Fall. The Fall iminen on erityinen haaste auttamistavassa,
touched all of humanness: thinking, feelings, joka keskittyy vain ajatuksiin ja puhumiseen.
will and intellect. We cannot trust that any of Kuinka moni sielunhoitaja tai terapeutti roh-
these areas will work in a healthy way. That is kaisee asiakastaan harrastamaan aktiivisesti
why we need renewal and mending. There are jotain liikuntaa? Liikunnan merkitys stressin
however different views on how exhaustively kestämisessä ja mielen virkeydessä on tiedetty
and in what way God’s image has been distorted pitkään, mutta unohtaako puhumiseen keskit-
in us as a result of the Fall. tyvä auttaminen sen?
Approaches that emphasize the depth of man’s
sinfulness can, when misunderstood, lead to a Syntiinlankeemus
situation where a person needing help and al- Kaikki kristilliset kirkkokunnat uskovat syntiin-
ready feeling bad about themselves cannot find lankeemuksen todellisuuden. Lankeemus kos-
anything good about being a human being, and ketti koko ihmisyyttä: ajattelua, tunteita, tahtoa
the understanding of man as an image of God ja järkeä. Emme voi luottaa siihen, että mikään
disappears completely. A simple declamation of näistä osa-alueista toimisi täysin terveesti. Sik-
man’s evilness can create problems for a person si tarvitsemme uudistumista ja korjaantumista.
who has been mentally traumatized after going Erilaisia näkemyksiä kuitenkin esiintyy siitä,
through for example neglect, abandonment, kuinka perinpohjaisesti Jumalan kuva meissä
assault or abuse and thus thinks of themselves ihmisissä on lankeemuksen seurauksena vä-
as bad and without value. Contrition and a bad äristynyt ja millä tavalla. Painotukset, joissa
self-esteem can be mixed up in these kinds of korostuvat ihmisen syntisyyden syvyys voivat
cases. Contrition, however, is not a vague fee- väärinymmärrettynä johtaa siihen, että jo en-
ling, “I am a bad person”, but guilt for what you nestään itsensä huonoksi kokeva avuntarvitsija
have done wrong against God or people. ei löydä mitään hyvää ihmisenäolemisesta, ja
The narrative of the Fall shows how man is not ymmärrys ihmisestä Jumalan kuvana katoaa
able, in his fallen state, to face his guilt on a deep täysin. Ihmisen pahuuden yksioikoinen juli-
enough level if he does not find grace and the staminen voi tuottaa ongelmia ihmiselle, joka
Grace-giver. My own psychotherapist was a pa- on psyykkisesti traumatisoitunut koettuaan esi-
stor who also worked in jails helping criminals. merkiksi laiminlyöntiä, hylkäämistä, pahoinpi-
70
