Page 44 - EMCAPP-Journal No. 6
P. 44
Christian Anthropology
ted. There must be something outside of man to Oleellisinta ihmisen elämässä on löytää yhteys
measure right and wrong. Luojaansa, olemisensa perussyyhyn. Jumalan
rakastavuutta, hyvyyttä kuvaa hyvin se, että tar-
8) Redemption: Jesus Christ set man free from koitus ei ole vain löytää yhteys, vaan elää siinä
the burden of the Fall jatkuvasti. On hyvä muistaa, että suhteen ylläpi-
Another unfortunate side of Christianity for to Jumalaan ei kavennu vain esim. pelkäksi ruk-
Western thinking is the denial of the omnipo- oukseksi: yhteys Jumalaan toteutuu usein mui-
tence of man. Mankind cannot save itself, for den ihmisten välityksellä työn, perheen yms.
this Jesus Christ is needed. According to Chri- kautta.
stianity this view is both most loving and most
just: evil must have its just reward, but God sol- 7) Lankeemus: luodun turmeltuneisuus ja altti-
ved the problem by carrying the sin of humani- us kiusauksille
ty himself. Länsimaiselle nykyajattelulle kristinuskossa
on ehkäpä kaikkein kiusallisinta näkemys lan-
9) True humanness and purpose are realized in keemuksesta. Kristinuskossa nähdään ihmistä
Jesus Christ through the work of the Holy Spi- piinaavan synti. Ihminen ei voi olla ”kaiken
rit. mitta”, koska ihminen on epätäydellinen, vää-
The importance of Jesus is not only in the fact ristynyt. Tarvitaan jokin ihmisen ulkopuolinen
that through Him man is saved. It is also im- oikean ja väärän mittariksi.
portant that Jesus Christ gives a concrete model
of what it is to be human. The goal of man is to 8) Lunastus: Jeesus Kristus vapautti ihmisen
be “Christ-like”. This change is made possible by lankeemuksen taakasta
the Holy Spirit. Toinen länsimaiselle ajattelulle ikävä puoli kri-
stinuskossa on ihmisen kaikkivoipaisuuden
10) The supernatural is a part of Christian an- kieltäminen. Ihminen ei voi pelastaa itse itse-
thropology ään, vaan tarvitaan Jeesus Kristus. Kristinuskon
a) man has a longing for (a real) God kannaltahan tämä näkemys on mitä rakkau-
b) connection to God is formed in a personal dellisin ja toisaalta oikeudenmukaisin: pahan
encounter with Jesus Christ. täytyy saada palkkansa, ja Jumala ratkaisi asian
c) The Holy Spirit enables man to be renewed. niin, että otti ihmisen pahuuden kannettavak-
Another problematic aspect of Christianity for seen itse.
Western science is that Christianity is not ful-
ly in concordance with naturalistic view of sci- 9) Todellinen ihmisyys ja päämäärä toteutuvat
ence. God or, more often, His absence can not Jeesuksessa Kristuksessa Pyhän Hengen työn
be shrunk to the fact that God can’t be measu- kautta
red with scales. There is a supernatural part to Jeesuksen tärkeys ei ole vain siinä, että Hänen
Christianity, and that is seen in relationship to kauttaan ihminen pelastuu. Tärkeää on myös
the triune God. se, että Jeesus Kristus antaa konkreettisen ih-
The points 1-10 challenge us to ponder what mismallin. Ihmisen päämääränä on ”kristuk-
is central in Christianity, and most of all in senkaltaisuus”. Tämän muutoksen mahdollistaa
Christian anthropology, as well as differences Pyhä Henki.
between it and other anthropologies. All hel-
pers have an anthropology, and it has practical 10) Kristilliseen ihmiskäsitykseen kuuluu ns.
effects on the helping. Another challenge that yliluonnollisuus
arises is becoming aware of one’s personal an- a) ihmisellä on kaipuu (reaalista) Jumalaa
thropology. kohtaan
The formation of a personal anthropology is b) kontakti Jumalaan syntyy henkilökohtaisessa
affected by many things: The Bible and its in- kohtaamisessa Jeesuksen Kristuksen kanssa
terpretation as well as the religious tradition c) Pyhä Henki mahdollistaa ihmisen uudistu-
that comes with it, scientific paradigms and misen
43
